文章写作：引用说明

引用也可以用来说明事物的本质、特征和规律，它主要是引用名人权威、经典作家的言论，著述或者是神话故事、历史传说，谚语，成语、熟语以及各种科学资料，来说明事物的性质，特征或者某种道理。

它和议论文中的“引证法”不同。引证是引用别人言论作事理论据，来证明论点是正确的，为证明论点服务，目的在于使人信服。而引用说明，则是引用别人的言论，科学资料等来支持和帮助自己说明事物的本质及特征，目的在于使人明白道理，了解事物或事理的真相。它们的目的，作用不同，不能混为一谈。

例如《大自然的语言》,引用了北京的记录资料说明物候对农业生产的重要：

“北京的物候记录，一九六二年的山桃，杏花、苹果，榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比一九六一年迟十天左右，比一九六年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区一九六二年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物，仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。”

作者引用这段北京地区的物候资料，具体说明物侯观测对于发展农业生产的重要性。显然这是引用说明而不是“引证”。

引用经典作家、权威的言论，帮助自己说明道理，运用的恰当，可以使说明深刻有力。

例如，在谈到环境污染的严重危害时，引用了恩格斯在《自然辩证法》一书中的有关论述：

“我们不要过于得意我们对自然界的胜利，对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们”。深刻说明人类在改造自然、利用自然的同时，没有很好的保护大自然，结果就受到大自然的报复，即失去生态平衡，严重的污染了环境。从而，使读者理解了保护大自然对人类生存的重要性。

引用古籍、历史资料等说明事物的本质特征，也是有效的引用说明方法。

例如，茅以升写的《中国石拱桥》一文中就有这种引用：

“石拱桥的桥洞成弧形，就象虹。古代神话里说，雨后彩虹是‘人间天上的桥’,通过彩虹就能上天。”

引用神话传说，形象地说明我国石拱桥造型美观，结构巧妙的特征。

又如：“赵州桥非常雄伟，全长五十点八二米，两端宽九点六米，中部略窄，宽九米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它‘制造奇特，人不知其所以为’。”

引用唐玄宗年间宰相张嘉贞，在《安济桥铭》(安济桥即赵州桥)中的原话，说明赵州桥的结构设计、施工完全合理，表现了我国古代人民的聪明智慧。文中还引用了意大利人马可·波罗对我国著名石拱桥——芦沟桥的赞语：

“早在十三世纪，芦沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它‘是世界上独一无二的。’并且特别欣赏桥栏柱上刻的千姿百态、各式各样的狮子，说它们‘共同构成美丽的奇观’。”引用这些真实具体的历史资料都有助于说明我国石拱桥结构巧妙，雄奇壮观的特征。

引用人们熟悉、意义明确的谚语、熟语、神话传说、历史故事等来说明道理，往往能够收到通俗易懂、形象生动地说明作用。它既能使读者获得各种有意的知识，又能使读者从中了解事物的原理、规律等。着重说明科学道理的说明文，经常使用这种方法，使文章不枯燥，有趣味性。

例如《看云识天气》一文中，引用“朝霞不出门，晚霞行千里”、“东虹轰隆西虹雨”等气象谚语，根据云的形状和光彩变化，帮助人们了解天气变化的某些规律和有关的气象知识。从而了解这些变化和人们生活生产的利害关系，也使文章生动、有情趣。有的时候，先引用一个神话传说或者历史故事，从中引申出要讲的知识或者要说明的道理，增加文章的知识性，趣味性。

不论是哪种方式的引用，都要有明确的针对性，要紧紧围绕说明的对象和说明的目的，要为说明服务，这是原则。否则，引用就是无的放矢，就是多余的。凡是所引用的言论、资料、著作都要认真核实，必要时，要写明作者、来源、出处，防止出现差错，也便于读者查对。总之，引用要认真严肃，不能轻率马虎。

未完待续……

这有小说、散文、诗词，还有历史典故，更有中华传统文化和写作技巧方法等。

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