襄樊凭什么跟南阳抢躬耕地？南阳有理有据 事实胜于雄辩！

诸葛亮在其千古名篇《出师表》中自述：“臣本布衣，躬耕南阳”。这是有关诸葛亮躬耕地的最早，最原始，最可信的记载，没有，也不应该有歧义！

（南阳武侯祠内雕刻岳飞手书《出师表》的三绝碑：名相诸葛亮作文，名将岳飞手书、名匠李发祥雕刻）

湖北宜昌西陵峡内长江南岸的黄陵庙，保存有诸葛亮修缮黄陵庙而作《黄陵庙记》：仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐……（背景石碑拍于2013年，，前景是石碑旁边的文字介绍，右下角文字后添加）。

历史上首次后人凭吊诸葛亮的记载是《三国志蜀书诸葛亮传》裴松之注引《蜀记》收录镇南将军刘弘命李兴做《祭诸葛丞相文》：

上文中于“沔之阳”（汉水北）凭吊诸葛亮，距离诸葛亮去世只有几十年，是最具有史学价值的资料。它告诉我们，研究诸葛亮躬耕地，得在“沔之阳”（汉水北）！至于一些“乖舛”异说，不妨来看看北师大曹文柱先生的一段话：

我们不妨在再来看一看秦汉时期，汉水二岸的地理太势：

一直一来，关于诸葛亮躬耕南阳并没有异议，古人歌颂，纪念诸葛亮躬耕南阳的文章诗篇也很多，比如大家耳熟能详的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”、“白水真人居，万商罗鄽闤，”、“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”等等。

晋代诗画石称颂诸葛亮躬耕南阳。清朝末年，南阳方城拐河镇群众，在沣河淤沙中发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。该诗画石现保存在拐河镇高中院内。

裴度是唐中期名相，博学多才，功勋卓著。他在《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》碑文中说：“公是时也，躬耕南阳，自比管乐…..时称卧龙”,因刘备“三顾而许以驱驰”，于是“翼扶刘氏，缵承旧服，结吴抗魏，拥蜀称汉”。

《大元一统志》卷三河南江北行省《古迹》中载：“卧龙岗在南阳县境内，诸葛亮孔明躬耕地。”

《大明一统志》是明代官修的历史地理专著，该志书卷30南阳府《山川》条中称：“卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而往，回旋如巢，然草庐在其中。世人喻孔明为卧龙，因号其岗云。其下平如掌，即孔明躬耕处。”该志书在卷30南阳流寓条又称：“诸葛亮，本琅琊人，汉末避乱，寓居南阳之西岗，躬耕陇亩。”

南阳武侯祠也是国家重点文物保护单位。武侯祠内古木参天、碑廊参差，文化厚重！

国家审定的中学教课书，明确认定，诸葛亮躬耕地就在今天的河南省南阳市：

权威的史学家，中国秦汉史学会会长王子今、史学大家史念海、社科院历史所副所长、学部委员王震中，社科院考古所所长、学部委员刘庆柱等，都著文支持诸葛亮躬耕南阳。

诸葛亮辅佐刘备前，隐居求志，躬耕南阳十年，这段佳话自诸葛亮《出师表》问世以来，都没有异议，但是近二三十年来，不断被一些别有用心的人拿出来解读。

一九九三年，襄阳《隆中志》编者丁宝斋在《文史哲》杂志发表“襄阳隆中诸葛亮故居”：

丁宝斋写到：《三国志·诸葛亮传》记载诸葛亮与其叔父“来到了襄阳城西20里的隆中躬耕陇亩”。看到此处，关注诸葛亮躬耕文化的专家学者不仅大吃一惊：怎么不记得《隆中志》有此记载，难道是自己才疏学浅？有心人找来《三国志》一探究竟：

天哪，哪来的“后玄卒，诸葛亮就到襄阳城西20里的隆中躬耕陇亩”？？？作为《隆中志》的主编，丁宝斋当属襄阳一代文人，难道？也许？或者？可能？怎么会。。。。。。

1996年7月20日，诸葛亮躬耕襄阳隆中的旗手朱大渭在《人民日报》第6版发表了《商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性——关于诸葛亮躬耕地争论评说》一文，其中提到“国务院批准建设部、文化部公布襄樊为重点文化名城（国发[1986]104号文）及发布隆中为国家级重点风景名胜区（国发[1994]4号）文件中，都明确地指出襄樊市古隆中为诸葛亮躬耕地。

这又让关注诸葛亮躬耕文化的专家学者大吃一惊：难道国务院也出来为“襄阳隆中”站台？好在这些文件都不难找到，就找来学习学习吧！一看原文件，问题来了：

国发[1994]4号文件是“国务院关于进一步深化对外贸易体制改革的决定”，与诸葛亮没有丝毫关系！

国发[1986]104号文，，其实就是《1986年国务院公布第二批国家历史文化名城的通知》，决不是朱大胃文中所说的“国务院批准建设部、文化部公布襄樊为重点文化名城”（是一批城市，决不是真对襄樊！）文件中属于国务院的意见仅有以下内容：“ 同意城乡建设环境保护部、文化部《关于请公布第二批国家历史文化名城名单的报告》，现转发给你们，请研究执行。通读全文找不到“明确地指出襄樊市古隆中为诸葛亮躬耕地”的含义！

到过襄阳隆中的，可以在隆中景区看到一通碑刻：

猛一看，这是名人给景区的题词，有题词、有签名，有日期。那么真相又是什么呢？原来1999年5月27日某领导视察二汽后顺便到隆中景区参观，临别应邀写“‘诸葛亮故居“，可最后也只签了个名（大字）：

后来，襄樊隆中景区竟不顾事实，把这个签名进行修剪并制作如上图石碑树立在隆中景区（见上图），在碑上还不忘留下当事人的名字，以求长久。（相片部分人名字作了适当技术处理）

其中在孙楚寅（已经被判刑１７年见《检察日报》２００５年８月１９日）的运作下，襄樊市有关领导五上北京做出版社工作（见 2003年7月18日《襄樊晚报》《“隆中对”复出的背后》一文），炮制出所谓南阳就是今天襄阳隆中之说，一度甚嚣尘上！试图把隆中狸猫换太子，糊弄成秦汉时期南阳的辖地。

隆中本是位于汉水南、襄阳市西郊山中的一个小村子，明清时期建有纪念诸葛亮的一些设施（国务院公布第四批全国重点文物保护单位认定，襄阳隆中是明清建筑）。

众所周知，秦汉时期，汉水南北分属南郡和南阳郡。汉水南的隆中是不归汉水北的南阳郡管辖的。隆中位于汉水南，与汉水北的南阳郡没有任何隶属关系。自然不可能是诸葛亮口中“躬耕”的南阳！

事实上，就连二十多年前襄阳官方编辑的《襄阳县志》也明确记载，秦汉时期汉水南归襄阳管辖，汉水北归南阳邓县管辖。下面是正规出版的襄阳县志摘录：

《襄阳县志》第34页，关于襄阳的历史沿改：

从上述文字，我们不难看出，秦设立南郡，汉水以南，包括襄阳西的古庐，属于南郡，汉水以北，包括古邓属于南阳郡。今天的襄阳隆中不论当时属于襄阳还是古庐，都不属于汉水北的古汉水北的邓，诸葛亮“臣本布衣，躬耕南阳”的“南阳”从来就不包括隆中。

《襄阳县志》第35页关于汉水南 南阳郡邓县的邓县的历史沿改：

如果我们视诸葛亮的原话于不顾、视历史记载和专家学者的论证于不顾、视逻辑情理于不顾，一味地臆想、猜测，甚至为了一己之私而歪曲事实，必然会重蹈孙楚寅的覆辙！

当然，我们相信多数专家学者，包括湖北，甚至襄阳学者，是尊重历史真实的！

来看看湖北王雄先生的文章：

再看看，为襄阳隆中景区作规划设计的中国园林学会常务理事孙筱祥先生所写的一篇文章：

再来看看襄樊市隆中景区管委会主任于襄生编辑的《隆中志》125页所收录的史籍：

襄阳《隆中志》明明白白记载，真正的诸葛亮躬耕地隆中，就在离南阳城七里的卧龙岗！原来此隆中非彼隆中！

史学界也普遍认为，襄阳隆中尽管是明清以来的建筑，尽管不是诸葛亮十年躬耕被刘备三顾之处，但是经过近现代建设，特别是最近二三十年的建设，也颇具规模，作为纪念诸葛亮精神的场所，作为湖北省爱国主义教育基地，作为当地人休闲娱乐场所，也具有一定的存在价值。