高考要求写演讲稿 不会写别着急 播音主持老师教你怎么写！
2019年高考作文全国Ⅰ卷和全国Ⅱ卷要求写演讲稿，这是一个很大的亮点，甚至可以说，是历史性的突破。演讲和作文虽有相似之处，然而对两者区别的忽略数十年来积重难返，一定程度上造成国民在语言交流方面的薄弱。
很显然，我们对演讲与作文的不同规律，忽略太久了。演讲与散文最大的不同，乃是其现场性和听众的双向互动性。在美国大学里，演讲是文理必修的课程，这门课程有时被叫作“交流”。
我们已经知道事先撰写演讲稿是一场好的演说的先决条件，现在最重要的问题是：我们应当从怎样的基点开始撰写演讲稿？我们要如何写一篇好的演讲稿？
第一部分
演讲的基本原则
由于演讲稿是对演讲的预先准备，因此，在撰写演讲稿之前，应该对演讲的基本原则有一些认识。
﹙一﹚ 了解听众。了解听众的目的，在于要与听众建立共同的联系。为了达到这个目的，必须尽可能地对将要听这场演讲的人们有更多的了解，包括听众的期望、他们的知识背景、他们对于演说者与演讲题目所抱持的态度、他们的心理结构：包含个人信念、好恶、价值观。对听众愈了解，愈能帮助演讲者，演讲者可以靠着这些信息，达成：
1. 适当地组织理念：例如听众重视家庭生活，演讲者就可以锁定这个主题以强化他们的意愿。
2. 适当地选择支持素材：假如听众背景经过分析的结果，显示他们重视统计数字，那么演说者就应该在演讲中适度地采取科学数据来说明。
3. 建立切合实际的预期：对于坚定不移的信念，是很难加以改变的。例如我们很难将回教徒转变成基督徒，所以了解听众的基本信念等信息，将有助于我们渐渐为切合实际的预期。
﹙二﹚ 具创意的线索或暗示。演说者必须以一种全新而引人兴趣的方式来激发听众的情绪，或是与他们所关切的事物结合在一起。对此可以选择收集许多与演讲主题相关联的不同故事。
﹙三﹚ 要对生活周遭环境的相关趋势十分熟稔。通常来说，在一场演讲中所牵扯到的绝非只是单纯的一件事情而已，而是会与许多其他的事情有所关联。这点与人存在的处境十分一致，因此，我们必须尽可能将演说的主题与听众的生活及世界建立关联性，对此一位好的演说者必须十分了解周围世界相关趋势。
﹙四﹚ 使用各种观点及议论来支持演说内容。听众是不会相信你所说的，除非你能使用各种具有说服力的事实、例子、引证以及名言，来帮助听众相信演说内容。
﹙五﹚ 创造一种令人难以忘怀的幕起/幕落之开端与结尾。在一场演讲中有许多极为重要的部分，但是最重要的莫过于能让听众牢记在心。一位演说者绝对不可以鲁莽而开门见山地直接讨论主题，他必须先让听众暖身，让听众先适应演说者的语调与谈话风格，让听众准备好迎接即将到来的演讲精髓。同样地，使用「以上就是我的报告」这种语气草草结束，也是听众所不能接受的，在结束时，我们必须创造一个高潮，好让整个演说有一种渐次加强的效果。让听众在离座时仍然沉溺在演讲所创造的主题中，深感有所启发。
﹙六﹚ 严格掌握有限的时间与篇幅内容。任何演讲都有其时间的限制，因此精确地控制时间，在时间范围内展现主题是十分重要的事情。
第二部分
撰写演讲稿的流程
﹙一﹚ 决定演说的内容
选择题目 分析观众 决定目的与方向 收集资料 拟定讲稿
决定目的是撰写演讲稿的先决条件
在撰写演讲稿之前，必须先胸有成竹，清楚知道自己想要演讲的内容，其流程可以分解为：
1.选择题目。
2.分析观众。
3.决定演说目的与方向。
4.收集资料。
5.拟定讲稿。
这五大步骤背后有一个基源问题，即：「我的目的是什么？」，在演讲中，演说者都希望将听众由A点带到B点。这个B点就是目的。所谓的「目的」，是指我们在演说中传达的基本概念，通常我们之所以要演说，就是希望借着演说影响听众的想法或者行动。目的关系演讲的成败，一场好的演讲，其目的总是十分鲜明易懂，能使听众迅速掌握。因此，「目的控制了内容」这句话的意思，也就是说当你再决定要写些什么时，必定会有一部分受制于你试图对听众的想法、生活或是行为方面造成任何的改变。所以，选择题目与分析观众都是为了确立目的，而收集数据之前也必须先行掌握演说的目的，否则面对浩瀚的资料时根本不知从何下手。「目的控制了内容」以故演讲稿的撰写目标就是如何鲜明的呈现演说目的。
3.关于目的应该注意的原则
清楚地亮出目的来。
演说者的目的，应当是清楚而毫无隐瞒的。你的听众必须能够了解你所有的企图。他们必须要能了解为何你会在演讲中安排这些部分，也要明白它们彼此间应如何相互搭配连结，你绝不可让听众存有这样的疑惑：「他为何现在要告诉我这些？」
集中火力达成目的。
演说者可以借着确认自己的目标和标地，而将所有火力集中于目的之上并贯彻之。随着目标﹙肯定、挑战、改变﹚与标地﹙情绪、信念、行为﹚的不同，我们的谈话风格必须不同。以下我们简单的表列九种可能的选择。
目的1至3。这三种目的都是为了要取悦与恭维听众，所以演说者必须确定讲稿中的某些议题或是事件所带给听众的感受会不会适得其反，信念是否正确。
目的4至6。这三种目的是为了使听众的平衡心态感到些微沮丧，并使他们能对自己原有的态度行为提出质疑与反省。
目的7至9。这三种目的是为了使听众真正地接受演说者的看法，并将之转为自己的看法。
4.标准范例
以下让我们以麦克阿瑟1962年在西点军校授勋仪式上发表的那篇著名而动人的告别演讲，来作为例证：
今天早晨，当我走出旅馆时，看门人问道："将军，您上哪去?"一听说我要去西点，他说："那是个好地方，您从前去过吗?"
这样的荣誉是没有人不深受感动的。长期以来，我从事这个职业，又如此热爱这个民族，能获得这样的荣誉简直使我无法表达我的感情。然而，这种奖赏主要并不意味着对个人的尊崇，而是象征一个伟大的道德准则--捍卫这块可爱土地上的文化与古老传统的那些人的行为与品质的准则。这就是这个大奖章的意义。无论现在还是将来，它都是美国军人道德标准的一种体现。我一定要遵循这个标准，结合崇高的理想，唤起自豪感，同时始终保持谦虚……
责任一荣誉一国家。这三个神圣的名词庄严地提醒你应该成为怎样的人，可能成为怎样的人，一定要成为怎样的人。它们将使你精神振奋，在你似乎丧失勇气时鼓起勇气，似乎没有理由相信时重建信念，几乎绝望时产生希望。遗憾得很，我既没有雄辩的词令、诗意的想象，也没有华丽的隐喻向你们说明它们的意义。怀疑者一定要说它们只不过是几个名词，一句口号，一个浮夸的短词。每一个迂腐的学究，每一个蛊惑人心的政客，每一个玩世不恭的人，每一个伪君子，每一个惹是生非之徒，很遗憾，还有其他个性不甚正常的人，一定企图贬低它们，甚至对它们进行愚弄和嘲笑。
但这些名词确能做到：塑造你的基本特性，使你将来成为国防卫士；使你坚强起来，认清自己的懦弱，并勇敢地面对自己的胆怯。它们教导你在失败时要自尊，要不屈不挠；胜利时要谦和，不要以言语代替行动，不要贪图舒适；要面对重压和困难，勇敢地接受挑战；要学会巍然屹立于风浪之中，但对遇难者要寄予同情；要先律己而后律人；要有纯洁的心灵和崇高的目标；要学会笑，但不要忘记怎么哭；要向往未来，但不可忽略过去；要为人持重，但不可过于严肃；要谦虚，铭记真正伟大的纯朴，真正智慧的虚心，真正强大的温顺。它们赋予你意志的韧性，想象的质量，感情的活力，从生命的深处焕发精神，以勇敢的姿态克服胆怯，甘于冒险而不贪图安逸。它们在你们心中创造奇妙的意想不到的希望，以及生命的灵感与欢乐。它们就是以这种方式教导你们成为军人和君子。
你所率领的是哪一类士兵?他可靠吗?勇敢吗?他有能力赢得胜利吗?他的故事你全都熟悉，那是一个美国士兵的故事。我对他的估价是多年前在战场上形成的，至今没有改变。那时，我把他看作是世界上最高尚的人；现在，我仍然这样看他。他不仅是一个军事品德最优秀的人，而且也是一个最纯洁的人。他的名字与威望是每一个美国公民的骄傲。在青壮年时期，他献出了一切人类所赋予的爱情与忠贞。他不需要我及其他人的颂扬，因为他已用自己的鲜血在敌人的胸前谱写了自传。可是，当我想到他在灾难中的坚忍，在战火里的勇气，在胜利时的谦虚，我满怀的赞美之情不禁油然而升。他在历史上已成为一位成功爱国者的伟大典范；他在未来将成为子孙认识解放与自由的教导者；现在，他把美德与成就献给我们。在数十次战役中，在上百个战场上，在成千堆营火旁，我亲眼目睹他坚韧不拔的不朽精神，热爱祖国的自我克制以及不可战胜的坚定决心，这些已经把他的形象铭刻在他的人民心中。从世界的这一端到另一端，他已经深深地为那勇敢的美酒所陶醉。
当我听到合唱队唱的这些歌曲，我记忆的目光看到第一次世界大战中步履蹒跚的小分队，从湿淋淋的黄昏到细雨蒙蒙的黎明，在透湿的背包的重负下疲惫不堪地行军，沉重的脚踝深深地踏在炮弹轰震过的泥泞路上，与敌人进行你死我活的战斗。他们嘴唇发青，浑身污泥，在风雨中战抖着，从家里被赶到敌人面前，许多人还被赶到上帝的审判席上。我不了解他们生得高贵，可我知道他们死得光荣。他们从不犹豫，毫无怨恨，满怀信心，嘴边叨念着继续战斗，直到看到胜利的希望才合上双眼。这一切都是为了它们--责任一荣誉一国家。当我们瞒珊在寻找光明与真理的道路上时，他们一直在流血、挥汗、洒泪。
20年以后，在世界的另一边，他们又面对着黑黝黝骯脏的散兵坑、阴森森恶臭的战壕、湿淋淋污浊的坑道，还有那酷热的火辣辣的阳光、疾风狂暴的倾盆大雨、荒无人烟的丛林小道。他们忍受着与亲人长期分离的痛苦煎熬、热带疾病的猖獗蔓延、兵桌要地区的恐怖情景。他们坚定果敢的防御，他们迅速准确的攻击，他们不屈挠的目的，他们全面彻底的胜利--永恒的胜利--永远伴随着他们最后在血泊中的战斗。在战斗中，那些苍白憔悴的人们的目光始终庄严地跟随着责任一荣誉一国家的口号。
这几个名词包合着最高的道德准则，并将经受任何为提高人类道德水准而传播的伦理或哲学的检验。它所提倡的是正确的事物，它所制止的是谬误的东西。高于众人之上的战士要履行宗教修炼的最伟大行为--牺牲。在战斗中，面对着危险与死亡，他显示出造物主按照自己意愿创造人类时所赋予的质量。只有神明能帮助他、支持他，这是任何肉体的勇敢与动物的本能都代替不了的。无论战争如何恐怖，召之即来的战士准备为国捐躯是人类最崇高的进化。
现在，你们面临着一个新世界--一个变革中的世界。人造卫星进入星际空间。卫星与导弹标志着人类漫长的历史进入了另一个时代--太空时代。自然科学告诉我们，在50亿年或更长的时期中，地球形成了；300万年或更长的时期中，人类形成了；人类历史还不曾有过一次更巨大、更令人惊讶的进化。我们不单要从现在这个世界，而且要从无法估算的距离，从神秘莫测的宇宙来论述事物。我们正在认识一个崭新的无边无际的世界。我们谈论着不可思议的话题：控制宇宙的能源；让风力与潮汐为我们所用；创造空前的合成物质以补充甚至代替古老的基本物质；净化海水以供我们饮用；开发海底以作为财富与食品的新基地；预防疾病以使寿命延长几百岁；调节空气以使冷热、晴雨分布均衡；登月宇宙飞船；战争中的主要目标不仅限于敌人的武装力量，也包括其平民；保证起来的人类与某些星系行星的恶势力的最根本矛盾；使生命成为有史以来最扣人心弦的那些梦境与幻想。
为了迎接所有这些巨大的变化与发展，你们的任务将变得更加坚定而不可侵犯，那就是赢得我们战争的胜利。你们的职业要求你们在这个生死关头勇于献身，此外，别无所求。其余的一切公共目的、公共计划、公共需求，无论大小，都可以寻找其他办法去完成；而你们就是受训参加战斗的，你们的职业就是战斗--决心取胜。在战争中最明确的目标就是为了胜利，这是任何东西都代替不了的。假如你失败了，国家就要遭到破坏，因此，你的职业唯一要遵循的就是责任一荣誉一国家。其他人将纠缠于分散人们思想的国内外问题的争论，可是你将安详、宁静地屹立在远处，作为国家的卫士，作为国际矛盾怒潮中的救生员，作为硝烟弥漫的竞技场上的格斗士。一个半世纪以来，你们曾经防御、守卫、保护着解放与自由、权利与正义的神圣传统。让平民百姓去辩论我们政府的功过：我们的国力是否因长期财政赤字而衰竭，联邦的家长式传统是否势力过大，权力集团是否过于骄横自大，政治是否过于腐败，犯罪是否过于猖獗，道德标准是否降得太低，捐税是否提得太高，极端分子是否过于偏激，我们个人的自由是否像应有的那样完全彻底。这些重大的国家问题与你们的职业毫不相干，也无需使用军事手段来解决。你们的路标--责任一荣誉一国家，比夜里的灯塔要亮十倍。
你们是联系我国防御系统全部机构的纽带。当战争警钟敲响时，从你们的队伍中将涌现出手操国家命运的伟大军官。还从来没有人打败过我们。假如你也是这样，上百万身穿橄榄色、棕色、蓝色和灰色制服的灵魂将从他们的白色十字架下站起来，以雷霆般的声音喊出那神奇的口号--责任一荣誉一国家。
这并不意味着你们是战争贩子。相反，高于众人之上的战士祈求和平，因为他忍受着战争最深刻的伤痛与疮疤。可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉图的警世之言："只有死者才能看到战争的终结。"
我的生命已近黄昏，暮色已经降临。我过去的音调与色彩已经消失，它们已经随着往事的梦境模糊地溜走了。往日的回忆是非常美好的，是以泪水洗涤，以昨天的微笑抚慰的。我渴望但徒然地聆听着远处那微弱而迷人的起床号声,和那咚咚作响的军鼓声。在梦境里，我又听到隆隆的炮声，劈啪的步枪射击声，战场上古怪而悲伤的低语声。然而，在我黄昏的记忆中，我总是来到西点，耳边始终回响着：责任一荣誉一国家。
今天标志我对你们的最后一次点名。但我希望你们知道，当我死去时，我最后自然想到的一定是你们这支部队--这支部队--这支部队。
我向你们告别了。
5.分项训练与操作
选择题目——分析观众——决定目的与方向——收集资料——拟定讲稿
选择题目
许多演讲者感到最难突破的工作就是决定题目。有时演讲题目是事先被指定好的，但大多数时候演讲者必须自行决定题目。面对选择题目，你可以问自己以下的问题：你知道些什么？哪些主题足以吸引群众？你擅长什么？
例如你要对高中生作一场演说，你可以先在纸上随意拟出主题：
范例：篮球(是否曾经玩过？自己擅不擅长？这些高中生喜不喜欢这个话题？)
交友
学业
电玩
选择大学
选择科系
艺术
电影
练习：请利用上述三个问题针对不同主题用自己的语言重新提问。
分析听众
哪些内容应该被涵盖在你的讯息中，不仅决定于你的目的，同时也决定于听众的需求。所以，演说者必须先问以下的问题，并多方设法寻求问题的答案。
1. 听众是否了解你为什么要传递这项讯息？答案若是否定的，演说者就必须对自己的动机作一说明﹙最好与演讲的开头不要相距过远﹚
2. 对于听众所具有的知识背景你能假设的程度有多高？听众的知识水平愈低，演说者必须提供的信息就要愈多。其重点有二：第一、对听众不熟悉的各项概念及名词加以定义。第二。提供支持性的信息来解释听众不熟悉的观念。这个过程需要一点技巧，解释不够，会使听众不知所云，解释过多，则又会让它们兴味索然。
3. 听众对我的认同已经达到何种程度？这个问题对于演说者的目的，实是成败攸关。除非知道听众的A点是什么？否则就不能对于将听众由A点带到B点报太大的期望。演说者必须对听众的信念相当清楚，才不至于作出毫无根据的假设。
决定目的与方向
综合第一、第二步骤就可以拟出你的目的。这个目的必须在你能提供的信息与观众需要或想要的讯息间达成平衡。
收集资料
决定好目的之后，你可以在目的的指引下收集相关数据。以下旧数据的性质简单说明：
1. 理论与解释型资料：这类数据足以提供演说明白、清晰的概念或解释。比如你演讲的主题在探讨『二次大战德国人为何集体服从希特勒的命令』，你可以引用佛洛姆在《逃避自由》一书中提供的解释来说明德国人的心理。
2. 例证与故事：你也可以去收集相关的例子或故事来证明自己的论点或解释是正确的。一个鲜明的故事常常可以迅速抓住听众的注意力，或打动听众的心。
3. 统计数据：统计数据可以提供精确的数字来说服听众，使听众觉得你所谈论的是事实。不过必须注意不要尝试引用一大堆数字，太繁复的数字常常会收到反效果，同时可以试着将数字「现场化」，以如当你说到吸烟者得肺癌的比例是百分之四十，你可以指着现场的听众将数据换成现场的人数，让听众有临场感。
拟定讲稿：将所有事情依序排列
记事模式。记事模式式一时间先后以追溯事件发生的顺序。如果你的目的在于让观众感受强烈的发展或是向前推动的感觉，这种安排观念的方式就显得相当有效。运用记事模式时，你必须以某个时间为起点，朝向另一个终点前进。
空间模式。在空间模式当中，演说重点乃一彼此在物理上的近切性，或是彼此的相对位置而被组织起来。例如有关北半球由北到南的天气系统的移动，就是符合这个模式的演说。
因果模式。因果模式的演说组织方式可以从以下其中一种方式着手：1.分析眼前所呈现出来的起因，推测其未来会造成的结果。2.从现况逆推其显而易见的成因。
主题模式。针对众所周知得议题进行演说时，最适合以规格化的主题划分作为组织的基础。例如法院有地方法院、高等法院之分。
以上四种模式主要是由题材所决定的。
特殊模式。有时候，你可能认为与其使用题材导向的演说架构，不如选择观众导向，或称特殊模式的方式，更有助于数据的整合。特殊模式有四种组织类型。
4. 熟悉──接受法则：以听众已知或是熟悉的事物作为起点，导引到全新或具有挑战性的观念。这种模式非常适用于抱持怀疑论或者敌意的听众。
5. 一问一答法则：这个法则在于引发听众的疑问，并且加以解答。首先你必须决定听众心中最有可能产生哪些问题。接着必须安排你的演说，以最有利于你的结论的方式回答每个关键性问题。
6. 问题──解决法则。
7. 消除法则：消除法则最适用于说服性的演说。