夜谈那时繁花 高二原创作文

夜谈那时繁花

酒夏

银烛青烟，金樽绮筵，一夜挑尽灯花，却留一地情怀独自氤氲。——题记

千年的痴情守望，千年的多情捡拾，千年的遗世之德，于青史之上淡描历史纹路，立皓月湖畔倾听岁月涟漪，漫步红尘阡陌，轻踏过往云烟，诉说着怎样的情怀，又探讨着什么样的人生哲理？

方才入夜，薄雾轻纱笼树上枝桠，凝云无知掩月下独影。酣然入梦，与孔圣匏樽相煮，畅谈人间之孝

“孔圣，何为孝？”子曰“父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”

“如今社会上人们急功近利，甚至有人将孝认为是，满足父母的物质需求，孔圣，对这一现象，您如何看待？”孔圣了然曰“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？孝，不仅仅是在父母饿时的一顿佳肴，更不在于对父母的马首是瞻，孝应是“润物细无声”的细腻，是“报得三春晖”的真诚。”

走过平湖烟雨，或褒或贬，褒者赞其立俗世之本，贬者论其不晓变通。它却全然不顾世人纷纭，静立俗世之中，以一朵莲的姿态安放于云水之上，不问夜的繁华，亦不打捞暮色的薄凉。却任性的在千朝万代中彰显风姿：先秦之时“孝治天下”赢六国一统；大汉之时“以孝定官”展王朝之风；隋唐之时“唯孝唯悌”固盛世之况。孝，就这样走过平湖烟雨，岁月山河，像一颗星，不曾陨落，亦从无黯淡，只是固执地闪烁光明。

月上枝头，云层渐厚，微雨轻踏引珠帘缓动，晚风悄拂唤烛光独曳。游沧海，赏桑田，我们酣畅淋漓，体味世态百“仁”!

“孔圣，何为仁？”子曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”

“仁政”为治国之本，“仁道”为平家之则，“仁德”为修身之法，“仁义”为养性之源。那么，何为仁？有人说仁便是善，仁政，便是善良的治国之本；有人说仁是孝廉，仁道，便是兄恭弟友的治家之则；有人说仁是和气，仁德，便是和善的修身之法；有人说是好，仁义，便是好义的养性之源....简言之，仁就是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的“爱人”，是韩非子的“仁者，谓其中心欣然爱人也”，是一颗为他人着想的心。宏观上，捐款资助是仁，微观上为一粒沙俯首，因一片纸弯腰又何尝不是“仁”？仁，天下皆有，而仁之者，天下人何不仁之？

夜过中旬，物候黎明，骤雨初歇望月明星稀，满盏清欢却拂了还满。花前对酒，我们水调持酒听，寻访信的踪迹。

“孔圣，何为信？”“子曰：“人而无信，不知其可也”

它曾是儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在尔虞我诈中一文不值，它曾是饱学之士终身恪守的道德准则，它曾是阴险狡诈之辈得以飞黄腾达的外衣，它太简单，以至于牙牙学语的孩子都可唤出它的名字，它又太复杂，复杂到让人毫无头绪，它便是诚信。在这个时代中，很多人都在寻找诚信的足迹。

“孔圣，现在的世界科技发达，有些人却早已不晓阡陌之间，瓜田可纳履，李下可正冠的诚信之风，我们新一代青少年又该去何处寻访诚信？”孔圣笑而曰：“人而无信，不知其可也。只有诚信，才能称之为人。故无需寻找，做好自己的诚信，即为寻到‘信’。”孔圣的话犹如醍醐灌顶，方知晓原来诚信大可不必费力追寻，只要相信自己，时时监督自己，便能得知信的踪迹。

窗透初晓方知梦，罗衾微冷方知客，远方有琴，愀然空灵，声声催天雨。一个人，一本书，一盏酒，一帘梦，与孔夫子谈毕方知：很多事，很多理，即便落满尘埃，历经沧桑，仍可令人记忆犹新，仍可照耀时代，捧出一段璀璨年华，铸就一个辉煌时代！

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