如何理解己所不欲勿施于人 和“将自己不要的给需要之人”冲突？

古人的“己所不欲，勿施于人”强调重点在“恕”，与现在所谓的“将自己不需要的分别人”这一说法不冲突。

“己所不欲，勿施于人”强调的是人如果自己去做一件事情让自己比较难受，就不要为了避免自己难受，而将这件事情丢给别人做，这是一种“感同身受”的体贴。而“将自己不需要的分别给需要的人”，这个“不需要”的东西并不会对别人造成负担，对别人是有好处的，这也是一种体贴。

所以，“己所不欲，勿施于人”与现在提倡的“将自己不需要的分给需要的人”这一说法，并不矛盾。

“己所不欲，勿施于人”是 “恕”的表现，是孔子所追求的“仁”

深究“己所不欲，勿施于人”这句话，我们可以从《论语》中找到痕迹。《论语》中记载：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

这句话的意思是说，仲弓问孔子什么是仁，孔子就打了个比方，说每当一个人出门去接待谁的时候，会将来客当成贵宾一样接待；当为上者使唤百姓的时候，会如同举办重大祭祀一样郑重其事对待，这就是所谓的“仁”了。自己不想要的，不要施加给在他人身上，如果能够这样做了，那么在朝廷中，不会被妒恨，在封地中，也不会被怨恨。

其实，孔子这句话意思就是在告诉我们，待人接物，要有“感同身受”的素养，这是“仁者”需要具备的素养。一个心中怀“仁”的人，会设身处地为他人着想，因为自己作为宾客的时候希望别人盛情款待，所以自己在接待来客的时候，就能体会来客希望被盛情款待的心情，继而去盛情接待别人。

因此，我们不难看出，所谓的“己所不欲，勿施于人”，实则是孔子呼吁人们在为人处事时要做到“感同身受”，能够从一己得失而同理得出这件事会不会对他人造成伤害，继而抱着一种倾向于“包容”之感的“恕”之体贴去体谅他人。换句话说就是，因为心中怀“仁”的基本素养，所以自己不想干的事情，自己会因为顾及到别人也不想干，继而不会推到别人头上。

“己所不欲，勿施于人”之受益人指向对方；“将自己多余的东西给需要的人”这一做法之受益人也指向对方，所以这两句话不冲突

从上述分析，我们不难看出，“己所不欲，勿施于人”讲求以自己为标尺，来度量自己不想干的事情是什么，让人们思考，自己不想做的事情推给别人，别人会不会受到伤害。

比如，我们因为知道自己被踹一脚会疼，所以想到这个疼痛，就不会去踹别人。基于此，一个心中有“仁”的人，在面对自己不想干的事情时，往往不会推到别人身上，因为这件事情对自己是个麻烦，对别人也同样。

而“将自己多余的东西给需要的人”这一做法，并非是将自己不喜欢，或者对自己造成困扰的东西给别人。所以，不能算是将“不欲”的东西“施加于人”，只能算是将自己“多余，但是有用”的东西，给“需要的人”，受益人指向对方。这种做法亦是为了别人好的，与“己所不欲，勿施于人”并不矛盾。

本文由颜小二述哲文原创，如果对您有些启发，请点赞关注哦，谢谢大家。