为何说曹丕的诗风 子桓诗有文士气 一变乃父悲壮之习矣？

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曹丕（187~226），字子桓，曹操第二子，建安二十五年（220年）代汉立朝，谥日魏文帝。曹丕文武兼备，在文化方面颇有建树，与同母弟曹植同为邺下文人集团的核心，直接促成了建安文学的繁荣。曹丕今存诗四十余首，无论创作题材还是艺术风格，都同其父曹操有很大差异。沈德潜说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》）所谓“便娟”，是指曹丕诗风柔美清丽，绰约多姿；所谓“婉约”是指其诗善写离情别绪，委婉含蓄。

曹丕雕像

如果说曹操的诗歌创作更多的是接受了汉乐府诗影响的话，那么，曹丕的诗则深受汉末文人诗的熏陶。两者相较为汉音，一为魏响，曹操曹丕诗风的这种明显转变，正是建安诗歌向抒情化、个性化辞采化进一步迈进的重要标志。曹丕诗歌从内容来讲，大体可以分为两类：一是宴游诗，即反映贵游子弟怜风月、狎池苑的宴游生活和荡涤情志的诗歌，如其《芙蓉池作》《善哉行》（又作《铜雀园诗》）等，反映出建安诗人在关注社会人生的同时对是才尽性、旷放爽朗的精神生活的追求。

曹操绘图

曹丕的这类诗同建安七子和曹植同类题材的诗在创作上有共同特色，即描写上极力铺陈“丝竹并奏酒酐耳热”（曹丕《与吴质书》）的畅朗繁华的热闹场面，遣词造句上注重艳丽词语的运用，体现出“诗赋欲丽”（曹丕《典论·论文》）的创作特点。六朝诗歌的唯美主义诗风可以说与此一脉相承，显示出诗人对诗歌的形式美、辞采美、光色美的主观追求；二是思妇诗，即描写男女之情和离愁别恨的诗，如燕歌行》《杂诗·漫漫秋夜长》《秋胡行》等。

曹植雕像

这类诗最能代表曹丕诗的创作特色如其《燕歌行》以工巧之笔构化出中女子对远游在外的丈夫的强烈思念，而盼归、思归、望归的种种情愫以深夜秋景为依托，将思妇多重而复杂的心理变化真切地加以展示，体现出叙事、写景、抒情的完美结合。其诗写情缠绵悱恻、凄婉动人，尤其是最后一句“牵牛织女遥相望尔独何限河梁，借星座传说来表现思妇心中的哀怨，深化了思妇的企盼，情辞真切，清丽婉转故而明人胡应麟评曰：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”（《诗薮》）夫之评此诗：“倾情、倾度、倾色、倾声今无两。”（《姜斋诗话》）

牵牛织女绘图

作为我国文学史上第一首完整的七言诗曹丕的《燕歌行》在艺术表现方面颇有成就，而且对中古七言诗的发展甚有影响。作为曹魏的守成之主，曹丕取得的文学成就甚为可观。其《典论·论文》不仅是魏晋文论史上非常重要的理论文章，而且个中观点如“文以气为主”，已经注意到了作家的个性特征与文学创作之间的关系；而“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”这一论点，更是将文学创作的实际功能发挥到了极致，为文学的自觉奠定了良好的理论基础。

曹魏雕像

曹丕的文学创作，正是在其“诗赋欲丽”观点的指引下，表现出情采斐然、“洋洋清绮”《文心雕龙·才略》）的鲜明特色。总之，曹丕的创作进一步促进了文人乐府诗的雅化过程。“建安七子”的说法最早见于曹丕的《典论·论文》，七子并非全以诗见长，在七子中诗歌创作成就最突出的是王粲和刘桢。其中王粲被刘勰称为“七子之冠冕”（《文心雕龙才略》）王粲（177~217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。

王粲绘图

祖父王畅是汉末名士领袖，故王粲乃是“贵公子孙”谢灵运（《拟魏太子邺中集·王粲诗序》）。他少有才华，适逢战乱，前期离开中原，依附荆州刘表，但不被重用。后期北归邺城，与曹氏父子相交。王粲今存诗二十余首，尤以《七哀诗》最有名。《七哀诗》本为汉乐府旧题，基调酸楚悲哀。王粲的创作实以自己的所见所闻所感为基础，真实再现了汉末战乱的实况，并抒发了自己哀悼丧乱怀才不遇的沉痛心情。

参考资料

·《七哀诗》

·《文心雕龙才略》