清明节到了 这些关于清明节的古诗和知识收集起来教给孩子吧！

清明

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

清明

节日由来

清明，中国传统二十四节气之一。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

每年到了这个时候，气温逐步开始升高，雨量也逐渐增多，恰是春耕春种的大好时节。正如古时农谚所说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。

除了是农事历法外，清明更是我国最重要的传统祭祀节日，祭祖、扫墓是它最独特而鲜明的文化符号。这一切，据传说起源于一个已失传多时的节日——寒食节。

清明演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。

相传在春秋时期，忠臣介子推在晋文公重耳流亡期间割股为他充饥。晋文公归国为君后，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。为了请介子推出山，晋文公亲自到绵山相邀，可介子推不愿为官，躲藏山里。

为了逼介子推露面，晋文公手下放火焚山，不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山，把介子推被烧死的那天定为寒食节，每逢该节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

后来，清明节还吸收了另外一个较早出现的节日——上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）。

约从唐代开始，人们由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野。因此，清明节也被人们称作踏青节。宋元时期，清明逐步形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。

在著名的《清明上河图》中，就生动描绘了禁火、扫墓、踏青、插柳等清明风俗活动。南宋理学大家朱熹在其创作的《朱子家礼》中，专门对清明节的习俗和礼仪进行了简化规范。放眼古今，尽管“清明”的含义不断变化和丰富，但“清明”作为一个文化符号，却早已根植进了中国人的内心。

不负春光

先秦·风情

先秦人的郊游浪漫“风情”。《诗经》里有许多爱情诗篇，都是时人郊游的记录。其中《国风·郑风》里有首诗歌叫《出其东门》，起首句便是“出其东门，有女如云”。

郑国人喜欢郊游，每年春天，出了郑城东门，满眼都是花枝招展的郊游女子。许多书生少年便利用这个机会，与意中人互赠芍药，定下爱情的盟约。

魏晋·风雅

到了魏晋时代，春游则更雅致风流。魏晋风流名士辈出，他们不但创造出了文化艺术的高峰，也在玩乐上自主创新。

当年，大书法家王羲之在自家园林兰亭搞的那场派对，留下了千古第一行书《兰亭集序》，还留下了一个著名的玩儿法——曲水流觞。

但时人郊游能游出一种境界的，还要数陶渊明。

有“千古隐逸之宗”美誉的他在做了十三年“公务员”后，毅然辞去彭泽县令之职，把家都搬到了郊外，过起了悠然的田园生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，超凡脱俗，至今没有哪位“驴友”能超越。

唐朝·风行

魏晋人郊游虽游出了境界，但“郊游热”在普通人间并未兴起，仅属“小众”。

到了唐代，春日郊游才真正风行起来。“三月三日气象新，长安水边多丽人”，在杜甫笔下，唐朝春游可谓盛况空前。

春季来临，明媚的阳光洒遍原野，百鸟在枝头嘤嘤成韵。男子们邀几个朋友，一起到曲水边吹吹风，喝喝酒，再租一艘画舫，吟几句诗。

姑娘们则换上美美的春装，放放风筝、荡荡秋千、逛逛古刹，再去脂粉铺子买些玩意儿，好不欢畅惬意。比之今日的春游，大概只差拿着手机来个自拍，分享朋友圈了。

两宋·风靡

宋代延续了唐代喜欢放假的做法，将寒食与清明两节合在一起，假期为7天。这个假日的长度，放到现在，大概也只有十一黄金周可与之媲美了。

或许，正因为假期长，宋时寒食与清明的娱乐活动异常活跃。一些路途遥远无法回原籍扫墓的官员，常利用这难得的“黄金周”，找上同科，约上同乡，到郊外踏青，喝小酒，发牢骚，吐吐槽，顺便交流一下各自身边的八卦，缓解一下上班的压力。那个时候，没有手机wifi，不能发微信、刷微博。于是，有的人干脆相约到风景秀丽处作画吟诗，顺便分享下生活心得，想着法子找乐。

清明诗句

古人的清明节安排如此丰富，您今天有什么出行计划？无论是祭扫还是踏春，都要谨记——水火无情，安全第一！

来源 | 综合自微言教育、共青团中央、人民日报、东南网、团天津市委、团河南省委、国风二次元