他最有发言权 只说了三个字 使北魏书法沉寂了500年
大凡任何事情都有一个规律，只要是专家说的，就一定会给一件事情定性，可以让这件事情向前发展，也可以让它停止，这也许就是专家的能力和影响力。
黄伯思对北朝书法的见解
北宋末期也有这样一位专家，他叫黄伯思，是一位很了不起的人物，对古文字学、书法很有见地，造诣也很高，著有《东观余论》等书法理论著作。黄伯思自幼聪慧过人，过目不忘，凡古籍看上一遍几乎就能背诵下来，十余岁时所作的诗文都很有文采，引人注目。
黄伯思对《六经》及诸子百家、天官地理、古文字特别擅长，并且对商、周、秦、汉时期的彝器能辩证是非，用现在的话来说，叫古器鉴定专家。彝器，是一种盛酒的酒具，上面有一些款识，黄伯思就是通过这些款识来辨识彝器的真伪，可见他的古文字功夫还是相当了得的。
不仅如此，黄伯思还善于各体书法，篆、隶、楷、行、草都很精妙，并且达到了皆至妙绝的艺术境地。由于黄伯思的艺术水平，他在进入朝廷后，就担任了《淳化阁帖》的堪误工作。
黄伯思曾在他的《东观余论》中说了这么一句话：
后魏、北齐人书，洛阳故城多有遗刻，虽差远古，然终不脱毡裘气。文物从永嘉来，自北而南，故妙书皆在江左。
意思是说，北朝时期的书法大都是石刻，虽然久远，但多了"毡裘之气"。
所谓毡裘之气是说，书法作品中往往是古拙多，而雅致意韵少。毡裘本意是指古代北方游牧民族用毛制成的衣服，后来也指汉族以外的异族或是其首领，形容比较粗犷。
北朝南方书法的雅致精神
书法中的"毡裘气"，是指书法中的韵致之意，这个说法是相对于当时魏晋时期以"二王"为代表的书法而言的。后人记录了王羲之对书意的关注，张彦远在《法书要录》中这样记述到王羲之留下的只言片语：
须得书意转深，点画之间皆有意。自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。君学书有意，今相与草书一卷。
这就说明自王羲之开始，就已经在书法中寻找或是追求它的书意和韵致的意境。并且，两晋时期遗留下来的书法意韵，对后来的南北朝书法的影响也是深远的。但是，作为北朝时期的北方政权是由少数民族所统治，大多数的文人雅士无心于书画，而南方则与此相反，出现了文化鼎盛的繁荣时期，这就是南北文化形成了鲜明的对比，北朝书法的沉寂也是理所当然的事情了。
另外，当时南朝已经在书法中追求除了古意外，还以媚趣、骨力、书意为出发，探索书法的"意味"，从而使书法不断地向前推进。
北宋时期，黄伯思的这一说法，就给北朝的书法作出了一个定性，认为这样的书法是缺少雅致意韵，是不能传承的，因此，人们就把这种定性一直持续了500多年，无人去学，直到清朝中期，一些学者才开始关注北朝书法。
北朝北方书法现状
那么，北朝时期的书法究竟是怎么一个文化背景，它又是以什么样的形态出现，让后世对它"不屑一顾"呢？
历史往往和文化是一对亲姊妹，一个时期的历史是否辉煌，也决定着它的文化的繁荣程度，书法也是一样的道理。南北朝时期，北方由于被少数民族统治，文化低落，那时的文人士族大都是汉族，也是两晋的"遗民"，文人缺乏胆识，无力与外族统治抗争，只能把怨气埋在心里，就连与友人的书信也"看完即焚"，以防不测，谁还敢明目张胆地去标榜、宣扬汉族文化？因此，留下来的书法作品是极其有限的。
北朝时期著名的书法家有江式、颜之推、崔玄伯、崔浩、卢玄、卢渊等，他们都属于名门望族，并且上承祖训、祖教。江式就是一位书法世家，并著有《论书表》的书法理论著作，他这样介绍自己的书法艺术成就：
臣六世祖琼，家世陈留，往晋之初，与从父应元俱受学于卫觊，古篆之法，《埤仓》、《雅》、《言》、《说文》之谊，当时并收善誉。值洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯业所以不坠。
尽管时局变化，但文人总有文人的思想，面对北朝书法日渐沉寂不振，这些文人仍然抱着振兴北朝书法的梦想，在实现自己的心愿。而颜之推是从南方南梁投靠到北齐的，自己长期生活在南方，见识了南方书法的繁荣，也看到了北齐书法的落后，他在面对北朝书法的衰落景象后，在《颜氏家训》中为自己的后世也提出了自己的主张：
真草书迹，微须留意。江南谚云："尺牍书疏，千里面目也。"承晋、宋余俗，相与事之，帮无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。
他的意思是书法千人千面，但都是余事，告诫子孙不要把它作为一项事业来看待，只要留意一下即可。
江式认为自己是书法世家，有理由扛起大旗，为书法作出自己的所能，而颜之推好像已经很失望，并告诫了自己的子孙不要去学书法。由此可见，这一正一反的事例，足以证明北朝书法的萧条景象。
结语
当然，北朝书法出现衰落现象，并不是说书法就终会被历史所埋没，500多年以后，北宋初期的文学家欧阳修就在考古中略有提述，虽然没有引起大的波动，而北宋末期的黄伯思又给北朝书法泼了一盆冷水，继续让它冰冻尘封了500年，直到清朝中期，人们在书法碑意思想的影响下，不断挖掘前人的书法踪迹，特别是清人对刻石、摩崖作品的循迹，从中实现碑帖融合艺术创新路径出现以后，北朝书法才被得以解冻，让后世再一次感受千年历史和千年文化所绽放出来的永恒光芒。
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文中插图均为北朝造像题记。