荆棘岭最风雅的树妖 为何遭八戒满门屠戮？原来风雅之下满是血腥

文/潇湘客

过了祭赛国一难，师徒一行来到一片荆棘林中，走到空阔之处见一石碑，上写三个大字——荆棘岭，大字下又有小字——荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行，有路却少人行，原因之一可能是此处偏僻，很少有人经过；之二则是山高必有怪，岭深必有精，此处多半是个凶险之处，果不其然，孙悟空睁开火眼金睛四处观望，最后得出结论——此处凶多吉少！

正在师徒四人相疑之时，突然一股阴风过来，一个老头带着一只小鬼飞到悟空面前，跪下口称大圣，说要请师徒几个用餐，孙大圣一双眼睛何其通透，早已经看破了此人的来历，大喝一声说他不是好人，正要举棍打时，却早被他一阵阴风把唐僧摄走，可见他是有备而来。

老头把唐僧摄到一座烟霞石屋前，让唐长老放宽心，说自己不是害他的，并向他介绍了一干朋友，有霜姿风采孤直公、绿鬓婆娑凌空子、虚心黛色拂云叟、而自己自称劲节，其实就是柏树、桧树、竹竿和松树成精而已。自古以来松柏竹桧这四种植物常常都是性格刚强，洁身自好的化身，文人墨客常以它们自比，以此展示自己不慕名利的高洁精神。

四人各用诗句介绍自己的出身来历，又自比竹林七贤，性情高雅，邀唐僧前来不过吟诗作对，并无别意，唐僧身无徒弟护持，虽心有所疑，但也只能以礼附和。

后来四棵树精果然与唐僧舞文弄墨，吟风弄月，长老见他们确实没有恶意，便逐渐放宽了心，与他们坐而论道。四树精对唐僧取经一事并不看好，直言道在中国，取经只是空费草鞋，不知寻个什么，虽然观点上产生分歧，但对方一直礼待有加，对唐僧极为客气。

看到这里，我想大家和唐长老的想法一样，也会认为原来这西天路上的妖怪并非全是害人的，还有一些高雅的妖精，他们不吃人害人，只以松果甘露为食，以天为被，以地为床，闲时读书泼墨，生活自在，是一群让人羡慕的高洁隐士。

就在长老心中产生相敬之意时，故事开始反转，荆棘岭树精露出了他们真正的面目。

很多朋友在看这一难中不明白树精的结局为何这么惨，被八戒屠戮殆尽，因为他们并没有做对不起唐僧的事情，略施惩罚便可，不必要灭了他们的根基，毁了他们的道行，这样做实在是有些过分。不过大家都是只知其一，不知其二，在弄清楚他们的心理之后，便会觉得这些妖精确实是死有余辜。

荆棘岭树妖自诩清高之士，行作诗作文文雅之事，但暗地里却尽干些龌龊的勾当。

等到四树精和唐僧对诗对得差不多了，诗兴尽的时候，主角登场了。

杏仙长得花容月貌，在西天路上众多美丽的女妖精面前她也毫不逊色，是那种是个男人见了都会动心的美女，在听说四树精和唐僧的风月文雅之事后，便要应景做一诗呼应，诗中有‘雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。’句句饱含春意，因时至冬去春来，所以杏仙作此诗倒也无可厚非，但结合她接下来对唐僧磨磨蹭蹭，有见爱之情，渐渐的挨近唐僧身边就可以看出她的诗作确实是一首应景的‘春诗’。

挨近之后，在唐僧耳边说了一句让人脸红的话：趁此良宵，不耍子待要怎的？

‘耍子’这个词可不是玩耍，玩闹之意，真正意思就是春宵一刻，圣僧可不要辜负我的一片好意。

才刚见一面就倾心的女子会是良家女子？

还记得后面的白毛老鼠精吗？她在吃人的时候也是要变作美女如此勾引，在孙悟空变作小和尚时，她来到猴子面前对他说了一句：我与你到后面耍耍去。

女儿国蝎子精，为了能得到唐僧的元阳之体，也是露出十分的媚态，要与唐僧做会夫妻儿，耍子去也。

可见这个耍子在西游中有两层意思，一是要行人伦之事，二是有勾引引诱害人性命之意。

所以大家还觉得杏仙真是对唐僧一见倾心，真心实意的去和唐僧耍子吗？她是要夺了唐僧元阳，长生不老，不过她用的方式虽然也是勾引，但方法毕竟高明一些，别的妖精都是威逼利诱，她是先伪装成才情的样子，以此让唐和尚对他倾心仰慕，再成就好事，其实本质上都是一样的。

见唐僧不肯，四树精开始作妖，开始一个劲儿撺掇唐僧，好在唐僧心志坚定，早看穿了他们的把戏，并对他们破口大骂。此时树精们见软的不行，只能硬来，树精都是文雅之士，不能做这些粗俗的事，只能让身后的仆人来干，所以劲节的那个仆人赤身鬼开始威胁唐僧，他要是不服从，就要动用村野之性。

所以说，无怪乎在最后唐僧问及悟空，树精并没有伤害到他，为何还要对他们斩草除根呢？悟空回答是不要可怜他们，现在他们还是小怪，成了大怪之后就不是用这等手段引诱你了，那时候就要像蝎子精、老鼠精一样逼迫成亲了。