“一门父子三词客 千古文章四大家”是怎么来的

在四川省西南眉山市中心城区纱縠行南街，有一座三苏祠，是宋代著名文学家 “三苏”父子的故居。明代洪武元年改宅为祠，清康熙四年(1665年)在原址模拟重建。现成为占地104亩的古典园林。一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所。“三苏”在中国文学史上的成就不言而喻，今天给大家介绍的是“三苏祠”门上的这副对联：

一门父子三词客，千古文章四大家。

要说这副对联，就不得不提张鹏翮这个人。张鹏翮，字运青，四川遂宁人，出生于四川顺庆府。清康熙九年（1670）进士，身仕康熙、雍正二朝。为人生活简朴、清正廉洁、重民生疾苦，深受百姓爱戴。他革除过陈规陋习，惩治过贪官污吏，昭雪过错假冤案，但最为著名的是治理过黄河水灾，是清代治河专家和理学名臣，清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。有《治河全书》《信阳子卓录》《治镜录》等书传世。

清代楹联家梁章钜《楹联丛话》云：“眉州三苏祠中，楹联林立，殊少佳构。惟大门有张鹏翮一联，最为大雅。”由此可见，“一门父子三词客，千古文章四大家”这副对联是张鹏翮为三苏祠所撰，为清代三苏祠楹联中写得最好的一联。

一门父子三词客

“一门父子三词客” 指的是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙。这句话既交代了他们之间的关系，又肯定了他们在文学上突出的成就。苏洵为父，是为老苏，轼、辙为子，轼为大苏，辙为小苏，并称“三苏”，是唐宋八大家中的三位，与“三曹”齐名。“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》：“苏氏文章擅天下，母其文曰三苏。”词。宋仁宗嘉定初年，“三苏”父子到河南开封，因擅长诗文，被欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世，士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

苏洵，北宋散文家，号老泉，字明允，苏洵的文章说古论今，纵横评说，擅长分析，逻辑严密，很有气势。代表作《六国论》。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡，个性张扬、至情至性，豪爽不羁。是宋代伟大的文学家，擅长绘画和书法，在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。词作视野开阔，想象丰富，笔力奔放，雄健豪迈，是宋代词坛豪放派的创始人，其散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就。也是父子三人中成就最高的一位。代表作有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等。

苏辙，字子由，自号颍滨遗老，官至宰相，性格与其兄迥然不同，为人沉稳，待人诚恳，处事低调，性格内敛。善于驾驭多种文章的散文家，其文“汪洋澹泊。深醇温粹，似其为人。”受苏轼影响，诗风风格与苏轼大相庭径，代表作《栾城集》。

千古文章四大家

这四个人物是存在争议的。有人说，既然是苏祠联，下联“千古文章四大家”指的应是三苏，苏洵的散文、苏辙的散文、苏轼的散文和苏轼的词，计四大家，充分褒扬苏家父子且突出苏轼的贡献。有人指“千古文章四大家”是指欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚；还有说指宋代欧阳修和三苏。至今没有确切答案，不过多数人认为是韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼。

韩愈，字退之，河南省孟州市人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”，唐太宗李世明贞元八年的进士，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。主要成就是倡导古文运动，他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，著有《韩昌黎集》。

柳宗元，字子厚，山西运城永济人，唐德宗李适贞元793年的进士，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，成就大于诗。宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统，”其“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。有《河东先生集》，代表作《江雪》。

欧阳修，字永叔，号醉翁、 六一居士，江西省吉安市永丰县人，北宋政治家、文学家，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

历史是一场永无休止的争论，“三苏”的并称答案是确切的，但对于“千古文章四大家”，在文学研究中存在诸多争议，希望在更多的争论和历史研究中得到更加确切的答案。无论如何，先贤们在文学领域突出的历史贡献，对我们后世文学的创作产生了深远的影响，有待我们进一步将其发扬光大。