红楼一梦：“情”字练达即文章｜蔡佳宝
红楼一梦：“情”字练达即文章
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，瞧不尽镜里花容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠……初读红楼，感叹的是黛玉宝玉的木石前盟，是宝钗宝玉的金玉良缘；再读红楼，便觉其中字字珠玑，世事洞明，可谓“一字一句总关情，此情已无风与月”。
红楼一梦，梦始人情。
平等待人，大概是《红楼梦》中最动人的所在了。我常觉得这是一本极温暖的书，作者以一颗悲悯同情的心去平等对待生命中曾出现的每一个人，不论性别、身份、年龄，不给任何角色贴上标签，评论好坏。于是《红楼梦》的文字就有了一种海纳百川的人情味儿，它包容多元的性格，追怀所有的存在，赞美所有曾经美好的青春。在红楼一书中，作者对于丫头们的用心描写一点也不亚于元春、妙玉这等尊贵的小姐。第五回宝玉梦游太虚幻境，翻开的第一册生死簿，不是《正册》，不是《副册》，而是《又副册》——是晴雯这等最卑贱的丫头的命运簿。在作者心中，所有女子的青春美好都值得细细珍藏。在塑造色彩鲜明的主人公的同时，作者同样在意不起眼的小人物的命运和人生。正是感德知恩的刘姥姥、不知名农庄的二丫头、放高利贷的倪二、贾雨村做官时伺候的“门子”这些“碎为微尘的众生”，在大片繁织锦秀的闪烁里忽然放进一根灰扑扑的棉线，才使文章有血有肉，染上人间的烟火气息。全书中，感人至深的是“不了情暂撮土为香”一回，宝玉不参加王熙凤的寿宴，而是带了茗烟偷偷溜出家门，将香炉放在郊外寺院井台上，望着水仙庵的洛神像黯然落泪。作者始终没有说出宝玉在祭奠谁，因为没有人会记得一个卑微如尘的丫头的死亡和忌日。然而作者记得——这天也是前不久投井自杀的丫头金钏的生日——于是他让贾宝玉有意避开热闹的王熙凤寿宴，虔诚地为孤独清冷的她焚一炷香，以此为所有受苦死去的女子静默祝祷。同样是女子，命运却有着令人心酸的鲜明对比，而作者对平凡的生命如此用情至深，让人有泪可落，不觉悲凉。
接受命运，也是作者历尽一生总结的经验。作者借“积古”的刘姥姥，演绎出了一生的领悟。“成功是得到你所想要的，幸福是喜爱你所拥有的”，刘姥姥选择坦然接受自己“庄稼人”的命运，知足安乐，也许她这辈子都没有机会享受贾母一样养尊处优的生活，但她没有抱怨，没有消沉，积极应对生活摆出的一道道难关。正是因为她接受命运，才能够对周遭的一切事物都抱着乐观的心态，对不予帮助的人无怨无恼，对施予理解的人感恩戴德，知恩图报。接受命运，赋予了她高贵的人格，同样使她活得坚忍、尊贵而无私。选择接受命运，并非对生活的妥协，而是在面对无可改变的出身命运和看似不公的物质生活时，仍得以获得对更加丰盈的精神世界的平等追求的权利。
红楼一梦，梦回性情。
不得不说，《红楼梦》是一本极其叛逆的“非主流”小说，它一反传统的儒家的“读书做官”，借少年贾宝玉的口道出时代存在却无人揭发的丑恶，批判那些生活上腐化、思想上虚伪奸诈、经济上贪得无厌、政治上争权夺位的急功近利的“读书人”，暗示了贾府最终没落的悲剧。虽过于消极悲观，但的确引人深思。宝玉一生厌恶读书，却能写得一手好诗，看不惯那些阿谀奉承的嘴脸。其实他并非厌学，而是不愿像父亲一样成为封建愚民教条的“活坟墓”。这个十几岁的少年，口中说着一般人认为的疯癫话，探索者读书真正的意义，批判主流文化里男性官场“禄蠡”的主张，颠覆了历代文人对“生死”的观念。《红楼梦》对传统“禄蠡”式读书人的批判嘲讽，贯穿整部小说，宝玉的真性情正是小说跌宕情节的思想主线。
红楼一梦，梦断无情。
繁华靡丽，过眼皆空；五十年来，总成一梦。红楼是一生的芳华，是宝玉的梦，是作者的梦，更是每个读者的人生一梦。世事无稽，作者历尽人间至善至美，又尝遍世上疾苦，选择将真事隐去，只愿用余生年华，冷眼旁观曾经的哀乐人间。可在生命不可解的轮回中，终究事与愿违，落得片白茫茫大地，徒留下“万艳同悲”的长叹。于是作者像是抚慰自己也告诫人们，人生不过“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一切美好韶光终是“荒唐言”，总要归于虚无。但生活不是哲学，人既是“活过”的生命，即使注定要走向无情的宿命，还是会热爱生活琐事，会学着处理人情世故，会尽兴于当下的每寸光阴，会在不可解的人生中寻得自己存在的价值和意义，会将自己的全部情感投入到生活中。人就是有着“痴念”和执迷，才有在沧海人世中寻觅属于自己飘渺一粟的动力。用情至深是无情，红楼梦醒的无情，何尝不是每个人的人生投影？
千般荒唐，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。一朝成空的红楼一梦，是大家兴衰，是儿女情长，是世间温情，是人生感慨，是无常命运的强迫妥协，是爱与青春的绝望挽歌。念情悠悠啊，我的一梦红楼……
作者：石狮市 石光中学 高一班 蔡佳宝
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第1222期