“蓬莱文章建安骨” 诗歌中的风骨竟然很少千古名句

诗词有六义，分别是赋比兴、风雅颂。前三种是诗词的表现手法，后三种是诗词的体裁和分类。六义之中的“风”不仅是诗词的一种体裁，也是诗歌的风格和一种创作手法，就是所谓的“风骨”。然“风”和“骨”又可单独拆开解释，“风”是指诗人在诗歌中所表现出来的气节和志向；“骨”就是指诗人运用表现手法和谋略所布局起来的整体诗词的框架。

“风骨”就是诗文中所蕴含的情感和骨格，也是诗文当中起核心地位，统率全诗的诗句。晋宋朝代，风骨一词常被用来评论人物的气节，后来逐渐延伸为评论文章。南朝的刘勰所著的《文心雕龙·风骨》篇，奠定了诗歌的风骨论，对后世的诗歌创作产生了巨大的影响。

李白就曾写到“蓬莱文章建安骨”，这里的“建安骨”就是建安年间，建安七子所写诗文的统一风格。殷璠编选的《河岳英灵集》当中就曾提过“开元十五年，声律风骨始备矣。”这也预示着唐诗的成熟。

孤雁 / 后飞雁

唐代·杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

首联直接刻画一直离群的孤雁，通过“不饮啄”“声念群”来表述孤雁的风骨，也体现了孤雁执着追逐同伴的决心。颔联直接从孤雁个体的角度转到宏观大环境苍茫高远的天空当中，立刻衬托的孤雁更加渺小孤独，“一片影”和“万重云”相对比，构成了极大的视觉反差。“谁怜”二字一方面即体现对孤雁孤单凄苦的同情，另一方面也暗指自己思念同伴，渴望找到同伴的心情。

颈联二句“望尽似犹见，哀多如更闻。”好像四处都是同伴的身影，同伴的雁鸣声，通过对幻觉的描写，将孤雁孤独寻找同伴的焦灼心情表现的淋漓尽致。也体现了诗人流离失所，孤苦无依的生活状态。前三联都在写孤雁，尾联却在写野鸭，这里运用了陪衬的手法，通过与野鸭热闹、无忧无虑的生活状态相对比，来反衬孤雁的孤苦伶仃。

“飞鸣声念群。”就是这首诗的诗骨也就是风骨所在，通过找寻同伴这个主题来引领全诗，后续三联都是围绕这个主题展开描写。诗骨并非都是千古名句，很可能诗骨只是比较平淡的一句。这首诗都在写孤雁，其实是诗人借用孤雁来抒发自己远离亲朋好友，独自一人在外漂泊，孤苦无依的生活状态。