《文心雕龙》到底成书于哪个朝代？

《文心雕龙》是一部“体大虑周”的文学理论著作，在我国古代文学批评史上，具有重要的地位。本世纪以来，许多学者致力于这部理论著作的研究，成了一门众人皆知的显学。然而，有些问题却因资料的匮乏，模糊不清，始终找不到一个大家认可的正确答案。譬如，《文心雕龙》究竟成书于哪一朝？

施助曾在《文学评论从刊》第3期上著文，认为《文心雕龙》成书于梁代，而不像传统的说法是在齐代。他的主要依据是：一，《梁书》为姚察、姚思廉父子所撰，《隋书》为魏微所传，而这两部书都题“梁刘勰”。姚察父子与魏微都与刘勰所生活的时代相去不远，他们标明的时代应该可信；二，《梁书》是比较严格地按照时间顺序来记人记事的。由上下文来看，刘勰撰《文心雕龙》是在天监初，起家奉朝请之后。如果是在他寄居定林寺的十余年间，写作了这部巨著，姚氏父子在记述他这段生活时就应该提及此事，可《梁书》只写到他整理佛经一事； 三，以刘勰的思想和当时的社会环境以及著书的条件等方面来看，在兼东宫通事舍人之后，书籍资料的条件史为有利；四，清代阮元的《四六丛话》在评价梁代文学时说：“孝穆振采于江南，子山迁声于河北。昭明勒选，六代范此规模；彦和著述，千古传此科律。”阮元是按时间顺序论述魏晋南北朝的，孝穆、子山都是生活于梁王朝时代的人，因此，《文心雕龙》成书的时间应在梁代。

秀川在《文学评论丛刊》第7期上发表题为《关于“文心雕龙”成书的年代》的文章，不同意施广的看法，并与之商榷。秀川认为，《四库全书》的“此书实成于齐代”的说法很有道理，因为刘勰其人，虽是跨越了齐梁两个朝代，但在齐代却是个默默无闻的人物，真正走上什途是在梁代，所以，《梁书》、《南史》都为他立了传。这正像沈约的传放在梁代而不放在齐代一样。我们不能因为沈约的传放在《梁书》里，就否定他在齐代的一切作为。

至于说《梁书》比较严格地按照时间顺序来记人记事，《文心雕龙》排在“天监初，起家奉朝请”事之后，由此判定出《文心雕龙》作于梁，看上去有道理，实际上大前提就是错误的。即在《梁书·刘勰传》中，就有叙述上时间颠倒的事例。

说到刘勰读书的条件，更不能作为一条理由。没有见到太子的藏书，是不是就写不出《文心雕龙》来呢？我看这倒未必。王充之所以能写出《论衡》这样的书来，据说是“阅书市肆，遂通众流”。刘勰同时代的任昉家贫，但史书说他“藏书万卷’。由此来看，贫穷的人，不一定不能阅读到丰富的藏书，何况他还是出生于一个世代为官的家庭。

据《梁书》介绍，《文心雕龙》写成后，“未为时流所称”。他为了达到流传行世的目的，欲借助于当时的文坛领袖沈约的评价，然沈约高贵而不可亲近，于是刘勰化装成小贩，“候沈约出，千之于车前”。如果《文心雕龙》是在刘勰做了梁太子的通事舍人后写成的，那他为什么不借助于“深为爱接”的昭明太子的力量呢？

清代阮元的《四六丛话序》也不足为据，因为这篇序文用的是四六骈体，为了对偶的恰当，是不会严格地去考证刘勰成书的朝代的，只是按照一般史书的提法，把刘勰列入了梁代。秀川在论证了成书是在齐代之后，又探讨了成书的具体时间，认为是在永泰元年（公元498年）八月之后，中兴二年（公元502年）四月之前。

《文心雕龙》的成书时间经过一番讨论，似乎已经得到了解决，“梁代说”已经趋于沉寂。读者诸君，你还有新的想法吗？