翰墨情怀——封友文书法创作感悟
封友文，自儿时六、七岁开始临池，酷爱书法，书法诸体兼修，尤以行草、楷、隶见功；篆刻宗法秦汉，风格多样，讲究追求大的整体艺术效果。作品古朴真实，自然豪放，个性鲜明，功夫扎实。
经常参加国内外大型展览，得到了国内外同行的认可，屡次获奖。多次被国内一些大型艺术机构评选为中国当代百强、百杰。《中国书法家大辞典》、《中国篆刻家大辞典》、《世界名人录》等艺术典籍均有刊载和详细介绍。国内外一些公园、庙宇、旅游胜地有勒石匾刻。作品被国内外社会名人和一些大机构收藏。
现为中国书法家协会会员，紫禁城书画艺术会会员，中国国礼大师艺术协会特邀委员，北京对外文化友好交流协会理事，日本广岛大学中国古典文学特聘研究员，韩国天台宗博物馆艺术顾问，等等。《封友文行书前后赤壁赋》长卷本已由故宫出版社出版，并被国家图书馆收藏。现集结出版的《封友文书法作品集》是其步入古稀之年的总汇，尽展其毕生所学和书风全貌。
淡泊名利，志存高远，潜心修为，虚心求实，是真心求艺者唯一应抱取的正确态度。雅俗共赏，服务社会，弘扬正气，倡导和谐，是每一个艺术家的良知、责任和义务。以“不为金钱为挚爱，不图虚名求水平，对世人负责，对自己负责”为座右铭，坚守和发扬中国新文人的情怀和节操。年入花甲后，仍老骥伏枥，孜孜以求，毫不松懈，在艺术道路上不断求得新的进取。
忠厚传家久 诗书继世长
这副对联传承久远，家喻户晓，是中国传统文化的经典。为了表现文字内容厚重的历史沉淀，为了突显庄重和肃穆的书写时代，我采用了《泰山经石峪》的宽博厚重、砖瓦文的古朴沧桑。整片内容组合成一方印章的形式，观之颇像一面高耸的影背墙，又像是一面巨碑。视觉印象强烈，难以磨灭。
艺术追求自然极致妙悟，生活处世率真澹泊平和
这是我为自己撰写的座右铭，旨在明确自己做人处世的态度与艺术追求。写作时我根据自己的气质个性特点择取了这种非正规的书体风格，结字与运笔着重强调表现散淡、平和、朴实、自然，采用对联的形式是为了表明自己的认真郑重。
师古风出新意 学笃实法自然
此幅作品是为祝贺朋友举办个展而作，同时也表述了自己对书法的研究和追求。采用格式联句对仗以示恭谨。书体表现以《泰山经石峪》为宗，涵容了行楷书的线质与运笔，书写时自然洒脱、沉雄痛快。通篇浑然一体，力现朴实、厚重、古雅、大气。笔势活泼灵动，蕴含时代的新气息，勃然有生机。此作品虽有不尽意处，但仍应算是我此类书风的代表之作。
南朝大书法家王僧虔的书法造诣极高，他的书论道出了中国书法艺术的真谛：无论书者天赋多高、功力多深，真正的书作的诞生也只能是妙手偶得。对于这段文字，我反反复复书写了很多遍，不断地变化构思，调整充实，尽可能用丰富的书法元素和不同的表现手法来表达自然与自信。通篇浑然一体，功力突显，神采焕然。最终兴之所至，一挥而就。不知可观否？
词文很清楚地体现了作者对三国纷争的那段历史的激动和感慨。安定平易的生活才是天下百姓的追求，古今流传的历史故事是世人永远的谈资。后人从传奇故事中汲取中国人文精神的精髓，演义的真实性不如正史但仍然不失为一篇浩荡的历史长歌。写这篇词文，我严肃把握，遵循传统，横幅宽展，取其壮势。笔墨苍劲，凝重深沉，只为历史的厚重沉积。洋洋洒洒，豪气纵横。期与历史的气息相符合，轰响人们的心门，加深人们对历史的畅想。
提及唐诗，唐朝大诗人王之涣的《登鹳雀楼》可以说是家喻户晓、妇孺皆知，大人小孩往往张口即是“白日依山尽”。这首诗气势磅礴、意境深远，表达积极探
索和无限进取的人生态度。书写此诗我想重点应突出它的画意。字体行草，自然奔放，章法取势阔朗，行间信手随意。笔墨韵味野逸和大自然相融贴近。希冀书法欣赏者能够小中见大，对诗人回归大自然、热爱大自然的热情感同身受，神会诗人的广阔胸襟、高远情怀。
杜甫是盛唐转衰时的著名诗人，有“诗圣”之称，和李白齐名。他忧国忧民，心怀远大抱负，但始终不得志，生活颠沛流离，十分艰难。由于有好友成都府尹严武的照顾，全家曾在四川成都定居，在浣花溪畔建造杜甫草堂，种菜种花，在穷愁中暂得恬静。《春夜喜雨》就是此时写就的。诗文充满了自适，字里行间都是喜悦之情。我准确把握这种心态进行了书写，轻松闲畅，潇洒自如，结字舒展优美，着墨华滋，墨气氤氲，生机盎然，给人以清新爽心之感。
杜牧是晚唐著名诗人，享有“小杜”的美誉。他有政治军事才能，但怀才不遇，常常纵情酒色。他的书法水平很高，有《张好好诗帖》传世。《清明》描绘了一
幅极为生动的江南春雨美景，同时委婉地畅述了自己意欲借酒遣怀的心境，是一篇寓情于景、借景抒怀的绝妙好诗。我用较为轻松舒畅的心态进行书写，笔墨清晰，氤氲朦胧，充满画意。期望能与诗文相符，增强艺术上的美感。
陆游 游山西村
世外桃源是人们期望远离社会芜杂、逃避名利纷争、追求精神自由的理想世界；淳朴民风、平淡生活是人们享受人间温馨、心灵得以净化的慰藉；和大自然相拥，自由散淡才是人生快意。陆游的这首诗就是诗人这种情绪和追求的充分表达。根据诗的内容和对诗人的理解，可以完全以轻松淡泊的心态来书写。结字轻松，落笔随意，浓淡生机，变化自然。走笔从容不迫，挥毫信马由缰。行间斜行似脚步蹒跚，字势歪倒如醉意微醺。欣喜和自适充溢字里行间，精神情绪与诗人心理状态相吻合。书成纵观静览，竟然有种感觉此书不是画，又极像是一幅淡雅高古、生机勃发的民俗风情长卷，不知是不是仅仅是我个人的一种虚妄！
这是曹雪芹借鲁智深出家阐明佛家禅意的一首词。直道“赤条条，来去无牵挂”的人生本质—看破顿悟才能万事随缘，心境如月，享受逍遥。我用圆光的形式以行草体自由书写。章法行间间距不拘松紧，匆乎不定像是僧人化缘路上蹒跚步履，自由自在。字大小随意，质妍潇洒，着意追求诗词内容和书法欣赏的并重。
佛家偈语有的高深玄妙，有的直白平实。五代高僧布袋和尚的这首诗，首句“手把青秧插满田”直述明白。第二句“低头便见水中天”，除了明指稻田的水面映射了天空的景象，深层的含义是说看似平常的插秧其实也可以和修道紧密联系起来。“心地纯净方为道”是对世人醒示点化修道的前提，发心正觉，静则生慧。最后一句“退步原来是向前”，启示人们：插秧这种普通的劳作比起一些人期望的惊天动地、轰轰烈烈以及另外一些人热衷的升官发财、出人头地似乎不堪比论，甚至可以说是没出息，但是普通劳作亦有收获的喜悦和幸福，平平淡淡更能享受到精神上的平静和恬愉。特别是由于社会浮躁、拜金主义盛行，许多人从贪婪走向堕落，道德缺失，人格沦陷。坚持一份清醒，降伏心魔，让自己具有一个纯净高尚的灵魂。相比之下，得与失、退与进不是也充满了辩证吗？
偶发奇想，用朱砂和墨组合书写，以求幅面对比鲜明、颜色瑰丽。文字取草书之狂放气势，同时表现文字象形之古朴、灵动。书成颇有些趣味和意境，希望能成为一种书法创作的新思路。
福禄寿禧四字联体（享有知识产权）
寿（在原创的基础之上进行了二次创作，更强调了书法的艺术性、概括性和情绪性）