中华这两个字的来历 竟然从战国时期就有了

以上所叙述的中国初期国家的发展史，正是以粟黍农耕社会与稻作农耕社会为基础的，先史社会统合化的发展史。换言之，这也可以说是中国农耕社会的发展史。

正因为文字这个能够维持社会组织的重要社会系统出现，显现了历史时代的转换，让社会发展进入新的阶段。在这样的社会进化下，在农耕社会所发生的现象，可以说就是维持农耕这种必须组织化的群体劳动形态，与农地之间的不可分关系。然而，这里必须确认的是：这个社会进化只是农耕社会内的社会进化。

其实，其后的中国社会形成一个初期国家的区域，也就是地理性中心的中原地区，古代国家便在这个区域里几经兴亡，保护中华这个团体的思想逐渐形成了。这就是尊重自己的来历，进而再度确认目前的自己；而这种想法对社会组织的再确认与组织的扩大，有极重大的意义。这种想法虽然与近代国家所见的民族主义，在本质与性质上略有不同，但从某种意义上来说，还是有许多共通的地方。

「中华」这种想法开始于商周社会的后期，也就是春秋、战国的时代；而这种想法变成文化，可以说是战国时代吧！

春秋战国

另外，「中华」这种想法开始于战国时代，汉王朝继承这个想法并且加以确立，但并不能直接与近现代的中华概念重叠在一起。近现代的中华概念是以清朝的国家领域为背景，所形成的国民国家基本概念。在这个意义上，要请读者们特别注意的是：在中国史中，不能用中原为中心的单一性发展法则，与战国时代以后正式形成的中华概念——或者说是中国概念，来看之后的中国史。同时，关于本书所述及的时期也一样，不能把前面说的，从农耕社会发展到初期国家的发展法则，单纯地套用在中国大陆或东亚的发展历史上。

在史前时代的历史变迁中，农耕是为了适应生活周边环境领域而出现的现象，绝对不是因为农耕本身是一种先进的表征，这是本书再三强调的概念。

而且，比起只靠狩猎采集就能生活的社会，初期农耕的生产量远远处于劣势，而且产量也不稳定。

不过，从之后在群体组织化中所看到的农耕社会的发展，就能看出农耕社会与狩猎采集社会已到达明确的水平区分。而农耕社会的北边区域，从新石器时代晚期起，在农耕社会中诞生了新型态的畜牧型农耕社会。这种畜牧型农耕社会，是以专业生产的方式来经营畜牧的游牧社会。

中国的史前社会，尤其是中国新石器时代，以不同于现在欧亚大陆能见到的、顺应生态环境的社会生产性为背景，是人类群体出现差异的阶段。

热带地区是采集社会，中纬度地区是农耕社会，中纬度北部到高纬度地带是游牧社会，高纬度地带到极北区域是狩猎采集社会，现在的这种社会平面划分，可以说从史前社会就已经开始了。

此后，以物质文化发展为背景的社会进化，或在其社会进化的延长上，由文字记录下来的历史，人们经常以农耕社会为中心来了解历史、思考历史。前面所说的，中国走到初期国家的历程，也正是在这个农耕社会里发生的动态。

不过，我们不能忘记热带地区或极北地区的狩猎采集社会的历史，也存在其中，并且也必须注意到从农耕社会分化出来的畜牧型农耕社会与游牧社会的历史。

尤其是从农耕社会北边分化出来的游牧社会的历史，可说就亚洲内陆的历史。中国历史绝非只有农耕社会的历史，亚洲内陆的历史与农耕社会，不仅关系密切，甚至可以说是在一起的。从这样的历史性发展看来，以中华文明的形成为支柱的中国史观，变成只是看到某个地域的地域史。对我而言，要讨论中国史或整体东亚史时，这是不完全的历史观。