在写作中修行|《写出我心》
《写出我心:普通人如何通过写作表达自己》,国外经典写作教材之一,作者娜塔莉·戈德堡。
这本书已读过很多遍,每次当我不知道写什么时、怀疑是否应该继续写下去时,或者感觉生活一潭死水、茫然无措时,我就把它拿出来再读一遍。而每一次读它,它也一定不出所望地让我重燃写下去的勇气,这本书被我奉为此生必读的一百本经典好书之一。
为什么是一百本呢?并不是我已找到了这一百本书,现在算来最多二三十本。但是我越读书越觉得这世界好书真多,而我又怕自己操控不了太多,因此权且为自己做个一百本的规划,希望通过一生的寻找把这一百本书的空位都一一填上,这样人生就无憾了。
不出所料,这次阅读又有了新的收获。也可能是我最近刚读了书中提到的作者修禅的指导书——铃木俊隆所著《禅者的初心》,两相印证,多了些启发。
-1-写作与禅修
作者娜塔莎在写《写出我心》的时候,已经有了十年的禅修冥想经验,她认为禅修和写作是有通性的,她就是希望通过写这本书将禅修和写作相融合。
那么禅修是什么?
《禅者的初心》告诉我们:禅修的目的不是成为无所不能的所谓“神佛”,而是为了研究我们自己。
写作也是如此。
写作不是为了成为神圣的作家,也是为了研究我们自己。
练习写作意味着全面探讨自己的生命。当我们可以用笔和自己的心触碰,我们才会发现一个大写的自己,一种真正的自由。
我们的生命中有过这么多美丽的时刻,可我们当时并不知道如何将它们记录下来。通过练习,写作可以成为我们的一种生命态度,让我们在写作中行禅。
因此写作不仅仅是小孩子的事,也是我们这些早已成年的大孩子的事情,需要我们穷其一生去练习、去探寻、去修行。
-2-如何坚持写作?
答案很简单,就是“相信它”!
“相信爱,它便会带你到你需要去的地方。”娜塔莎说,“相信你所爱的事物,坚持做下去,它便带你到你需要去的地方。”
我们必须对写作持有绝对的信任。当我们相信写作就是我们的生活本身,它和每天的一日三餐一样必不可少,它和我们的呼吸行走一样自然,自然就不存在“如何坚持”的问题。
你会问自己“如何坚持吃饭”、“如何坚持呼吸”这样的问题吗?
-3-写作禅修的初心
修行的目的就是要始终保持初心。
何为初心?
日文里的“初心”一词,意思是“初学者的心”。假如你只读过《心经》一遍,可能会深受感动。但如果你读过两遍、三遍、四遍,甚至更多遍呢,说不定你会失去对它最初的感动。初学者的心充满各种的可能性,老手的心却没有多少可能性。
因此初心就是空的心,它会随时准备好要去接受,对一切抱持敞开的态度。
写作的初心就是“初写者的心”。
我们每一回坐下来开始写作,都必须重返初写者的心灵状态。我们要竭尽所能回到写作初始的意念,回到能量未受社交礼节或内在压抑阻挠之处,回到你把心灵实际所见与所感都写出来的地方,而不是心灵以为它该见到或该有的感受。
“就像切根胡萝卜似的,让你的意识将纸张染得如生菜色拉一般五彩缤纷。”
初写者的心就是把写作当成一种生命态度,当作一种可以写出各种可能的白纸,因此只管不停地写就好了。
-4-我呼吸,故我存在
坐禅时,我们把背挺直,双手置膝或置于身前,盘腿坐好,这个姿势名为“手印”;面对白墙,留心自己的呼吸,不管心里感觉如何——心头洋溢龙卷风般的怒火和抗拒也好,还是像大雷雨般的喜悦与悲哀也好,都得持续坐着,背挺直,面墙盘腿打坐。这便是坐禅得遵守的纪律。
跑步时,我们只是不断地把一只腿放在另一只腿的前方,不去理会酸疼的肌肉和抗拒的心情;我们就是去跑,并且在跑到一半的时候,爱上了跑步。当我们接近终点的时候,反而极不愿意停下脚步。一旦停步了,便渴望下一次的跑步。
写作时,我们信赖自己的心灵和身体,没有目的,痛快地写。不对自己有所期许,不要说“我将写作一首诗、写作一篇小说”。坐在桌前说:“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”我们只需不停地写啊写啊,到真的很顺时,人、纸、笔、思绪统统都不见了。只剩下文字在流淌,思想在飞扬。
写在当下,世界就会真的活过来。
当然偶尔我们也会提不起劲,就像有时跑步,三里的路程,每一步都在抗拒,可是最终还是勉为其难地跑了。
写作也是如此,有时我们也会有所抗拒。但不管有兴致也好,没兴致也罢,我们都得练习写作,不能只是坐等灵感来了,想写的欲望涌现了,才动笔写作。就像坐禅一样,灵感和欲望绝对不会自动来报到,只会在我们努力呼吸、专注练习时飘然而至。
我写作,故我存在!
-5-涟漪就是我们的修行
修禅时,尽管心上会生起涟漪,但心的本性是清净的,就像是带有些许涟漪的清水。事实上,水总是带着涟漪的,涟漪就是水的修行。我们所要做的不是舍弃涟漪,而是站在一旁从上方俯视、观察这些涟漪。
细节就是写作的涟漪,我们写作的修行就是去展现那些生活中原创的细节。
生活真的很神奇,生活的种种细节都值得一记。这是作家所必须怀有的思考,是我们握着笔坐下时所必须写下的。
我有时会想起童年大年初一早上去捡鞭炮拿着的蓝色手电筒,去想念罗马城台伯河堤映着夕阳的鸡尾酒杯变幻的色彩,这些当时认为琐碎的细节就这样沉淀在我的生命里,变成多年以后光芒万丈的记忆,变成了我思想的颜色。
就像修禅那样,用写作占有我们想要的任何事物,然后放手,任其离去。当我们记下了生活中的细节,我们的心就自然沉淀出写作的意义。
-6-叩头,叩头,再叩头
禅修时我们经常向佛祖叩头。通常我们叩头是为了向某个比我们更值得尊敬的人致敬,但向佛陀叩头的时候,不只是表示我们尊敬佛陀,而是表示放下自己。在修行里,我们应该给予每一样事物如同对佛陀的敬重。这样,佛就会向佛叩头,而我们会向自己叩头。这是真正的叩头。
写作时,我们要向自己叩头。
我们都有两条命。
一是我们平时过着的寻常日子,在蔬果杂货店里、过马路时和早上更衣准备上班时,手脚都不比别人慢。然而写作让我们得以再活一次。 另一条命就是坐下来,用写作再次审视自己的生命,复习一遍,端详生命的肌理和细节。
如果想写作,不妨傻一点。
“我们的身体里负载着那个需要时间的慢郎中,使我们不致一股脑儿卖掉所有的时间;那个家伙需要一个可以去的地方,而且会要求在雨中凝视水洼,通常连帽子也不戴,以感受雨水滴落在头皮上的滋味。”
日本禅宗大师道元说道:“走在雾中,会弄湿身体。”因此,只管听、读和写便是。慢慢地,我们会逐渐接近需要说的东西,并且用自己的声音把它说出来。
要有耐性,别担心,我们只管和着调子歌唱并写作。
-7-写作的意义
《禅者的初心》说:“我们通常都把坐禅和开悟视为两件事:把坐禅当成一副眼镜,以为把这副眼镜戴上,就可以看见开悟,这是错误的理解。眼镜本身就是开悟,把眼镜戴上也是开悟。所以,不管你做什么或者什么都不做,开悟都已经在其中,也总是在其中。”
海明威也说过:“为什么不重要,是什么才重要。”知道自己想要写就行了,只管提笔写吧。
当我们内在那个絮絮叨叨的声音又浮现,质问:“你干吗要浪费时间?干吗要写作?”只管一头栽进稿纸里就对了。
我想写就写,没什么道理。我写,是因为想练好字,因为我们是大白痴,因为我们爱透了纸张的气味。
写作就是为了找出写作的意义,写作本身就是意义,我们写作就是我们开悟。
“总之,闭嘴,坐下,写,就对了”。