徐霞客《游黄山记》 写黄山景色 寄托浓厚情意与人生哲理
徐宏祖（1586-1641），明朝地理学家、旅行家。字振之，号霞客，江阴（今江苏省江阴市）人。天赋聪颖，博览古今史籍、方舆地志及山海图经。因不满太监弄权，政治腐朽，遂不应科举，寄情于山水，以寻幽览胜为毕生乐事。他从1607年起前后延续三十余年外出旅游十余次，曾远及四川、西藏等地，足迹遍及大半个中国，几乎游遍了祖国的名山大川。他在旅途中，将经历和观察所得，用日记的形式记录下来，这就是被后人誉为“千古奇书的《徐霞客游记》他的《徐霞客游记》，不仅是一部对地理学有突出贡献的专著，也是一部优秀的游记散文，有很高的文学价值。
徐霞客
《游黄山记》从《徐霞客游记》节选，是作者游黄山的一段记录。安徽黄山有盛名于天下，在直径五十公里的范围内，聚集了耸立云天的无数奇峰怪石，千姿百态的苍松，明灭变幻的云海…天都和莲花两峰是黄山的主峰，这一带也是黄山景致最为奇绝的地方。徐宏祖初四日游天都初五日游莲花，这篇散文实际上仅仅是作者游览黄山的一个片段，是初四日那一天的游记。
徐霞客
作者按日记体，以时间的进展为序，写了初四日游黄山的经过。记述有主有从，主要处浓墨重彩，次要的地方则一笔带过，但始终脉络清晰，次第分明。文章一开头，极为简要地记述了从出发地到遥见“天都、莲花二顶，俱秀出天半”的经过。“汤寺”是“祥符寺”的俗名，作者舍正取俗，用一个“汤”字，把“汤口”“汤寺”“汤池”三处串在一起，像三级跳远一样，从黄山的外围一下子到了真正的黄山脚下。从汤池起，要真正地上山了。“扶杖”而登，这一细节的记述，点出了登黄山的不易：山道崎岖，时有云雾掩路。作者是有经验的，这一次是他二上黄山了。
黄山景色
第一次是两年前，万历四十四年（1616），当时冰雪封山，“余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾”（《徐霞客日记》），艰难地行进到天都峰半山腰就被迫折回了。这次顺着原路前进，游览的主要对象还是天都峰和莲花峰，因此当他见到“天都、莲花二顶”时，自然情绪激动，欣喜万分，要直扑而上了。他不顾险阻，在石缝中寻路前进。“凿之”“级之”“通之”“接之”，写尽了山道之险。黄山的奇景是与“险”字紧紧连在一起的。要览奇，必须涉险。作者深知此理，所以不避其险，乐于攀援。果然，“奇”随“险”而至，“下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣”，瑰丽之景尽收眼底。为此作者不由得动情地发出了“兹游快且愧矣”的感叹。
黄山景色
路太险了，仆人们落在后面了；景太奇了，本想停下来歇歇的作者不知不觉地随着奇异美景继续移步上山，一直走到文殊院。文殊院背靠玉屏峰，向左可远跳天都峰、耕云峰及“仙人把洞门”、“松鼠跳天都”诸景，向右可遥望莲花、莲蕊、圣泉峰及“采莲船”、“孔雀戏莲花”等景，前可观前海诸胜，后可看“金兔望月”和后海远峰。作者站在文殊台上“四顾”，饱览了黄山美景秀色，深深地感到重上黄山太值得了！
黄山景色
但是，高高耸立的天都峰是徐宏祖预定的攀登目标，他没有听从寺僧的劝阻，决心当日下午就“游天都”。一个“游”字，显出了作者不怕艰险的大无畏精神。他带着游兴甚浓的云游和尚澄源和仆人涉险天都峰了。这一段历程，作者作了比较详细的描写。在“无路”的情况下，就在流石上像游蛇一样向前爬行，攀草牵棘，辟路以进，“石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接”，写得生动形象，逐句读来，就像一组影视镜头出现在眼前：
黄山景色
徐宏祖一行正在缓慢地、艰辛地向天都高峰努力攀登。作者揽胜心切，顾不了“上既如此，下何以堪”，奋力向上，勇往直前，终于到达峰顶，直至爬上石顶。此时，无限风光尽在眼前，世称黄山“三奇”的云、松、石都历历在目，美不胜收。站在海拔一千八百余米的天都之巅，最能体会黄山的云雾之奇了。所以，对此作者着墨也最多，“浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。跳莲花诸峰，多在雾中”；“予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左”；“雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海”。诡变飘忽的云雾，使山景倍加娇美。作者抓住了这一点，浓墨重彩，既写雾，又写雾中的景，实而又生动地记述了典型环境中的典型事物。
黄山景色
作者在峰顶细细观赏瑰玮的景色，直至“日渐落”，才开始下山。俗话说，上山容易下山难。登天都峰是上山不易下山更难，但作者却略而不赘，只具体地描叙了下山的方式：“前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。”读者由此再联及登山时的描述，就可意会到下山的艰险困难了。这是作者的高明之处。天黑了，回到文殊院过夜。初四日的游程就此结束。
黄山景色
这是一篇游记，记的是黄山的景色，然而却在写景中寄寓了浓厚的情意和人生哲理，表现出作者对祖国大自然的热爱之情和奋发向上的进击精神，给读者以极大的启迪。作为一篇优秀散文，它的文笔优美，格调清新，语言生动，有强烈的艺术感染力，细细读来，无疑是一种美的享受。
参考资料
《游黄山记》