曾老师散文：流连华清池
人世间，最令人神往的，或许不是权位、金钱，以及奢华的物质享受，很可能是心灵的愉悦，精神上的满足，比如浪漫、真挚的爱情。所谓“只羡鸳鸯不羡仙”，大概说的就是这个意思。爱情这东西，既普通又神异，既一般又独特，既具体又抽象，既模糊又清晰，既实在又虚幻，要多简单有多简单，要多复杂有多复杂。姿态各异，万千气象，就连最伟大的文学家，恐怕也只能用作品表现其冰山一角。人类的发展史，从某种意义上说，其实就是爱情史。纵观爱情，真挚固然是根本，但浪漫才有情调，才美。因此，浪漫真挚的爱情，往往可遇而不可求。就像这天上的星星，能感受，却很难捕获。近在咫尺，似乎又远在天涯。因此，那些浪漫真挚的爱情故事，就如坠落于人间的流星那样珍稀。即使历经千百年，仍常读常新，叫人怦然心动，令人神往。
如果说兵马俑表现的是一种阳刚之美，让人感受的是秦人奋击百万、气吞山河的磅礴气势，催人奋进的大气，那么，华清池则体现的是阴柔之美，让人感受的是唐人缠绵悱恻、荡气回肠的情爱的美丽，叫人沉醉，引人遐思。就是在这华清池，唐明皇和杨贵妃演绎了一段经典的真挚浪漫的爱情，感天动地。后来，著名诗人白居易根据他们的爱情故事创作了《长恨歌》，这段爱情，就显得更加绚烂、瑰丽、凄迷，动人心魄。爱情，让文学鲜活；文学，让爱情不朽。
华清池所在地，和一般的皇家园林，大同小异。亭台楼阁，雕梁画栋。大气的布局，恢弘的气势，将大唐盛世的风采，表现得淋漓尽致。到处都是游人，男男女女，老老少少，其间夹杂着白人、黑人，络绎不绝，成为一道独特的风景。边走边看，我的脑海里始终萦绕着唐明皇和杨贵妃的影像，剪不断，理还乱。
唐明皇李隆基与杨贵妃杨玉环的相遇，颇有戏剧性。据说杨玉环本来是李隆基儿子李瑁的妃子，李隆基一见倾心，便巧施手段，横刀夺爱。李瑁摄于皇威，哑巴吃黄连，敢怒而不敢言。
杨贵妃有多美，魅力有多大呢？《长恨歌》写道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”可见，杨贵妃也是真心接受了李隆基的爱，并回报了爱。一个巴掌拍不响，君有情妃有意，干柴烈火，自然一点就燃，成熊熊之势。唐明皇可是有为之君，中兴之主，并非一般意义的好色之君。据《旧唐书》记载，李隆基生于神都洛阳，性英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。若非对杨玉环一见钟情，深陷情网，不能自拔，也绝不会做出与儿子争女人这等贻笑后世的不齿之事。毋庸置疑，李隆基不是普通人。从中，也可以看出李隆基敢爱敢恨的真性情。有一句俗话叫英雄难过美人关，李隆基是个最好的例证。如果说《长恨歌》是白居易根据前朝轶闻，想象虚构的，杨贵妃的形象未必真实，那么，自诩“安能摧眉折腰事权贵”、傲岸不羁的李白，则是李隆基杨玉环二人爱情的见证者。他在《清平调》（其一）里写道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”以花喻人，溢美之情，应该是出自内心。
还有一件事可以佐证杨贵妃的美貌与绝世魅力让李白真心倾倒。《警世通言》第九卷《李谪仙醉草吓蛮书》写道，李白草诏，让高力士脱靴，杨贵妃捧墨。通行的说法，李白是为了羞辱高力士和杨贵妃，煞一煞他们的气焰。我倒不那么认为。最可能的原因，是李白想近距离的看看杨贵妃杨美人。真如此，能让目高于顶的李大诗人如此情不能自已，想出这般办法，杨贵妃的美貌、气质、风韵，相必是独一无二，冠绝天下。
华清池作为古迹，受到了很好的保护。游人只能在楼上的廊上向下俯瞰。就池子本身而言，看头不大。池子一丈见方，用墨玉扣砌。池子早已干涸，布满灰尘。池子里，到处散落着硬币，不知是什么意思。
《长恨歌》里这样描述杨贵妃在华清池沐浴的情形：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”遥想当年，华清池内引来的骊山温泉水，汩汩冒泡，氤氲袅袅。丰腴的杨贵妃，娇柔地斜躺在池中，享受着温泉水的浸泡，享受着李隆基的百般宠爱，荣宠至极，应该是天下最幸福的女人了。李隆基爱杨玉环，可以说爱到了骨子里。《新唐书 杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，批评的虽是杨贵妃骄奢淫逸的生活，却从一个方面透出李隆基对杨玉环的那种情深意重。为了自己心爱的女人，什么样的事都愿做，什么样的事都敢做，李隆基不但是个情种，更是真正的男人。就这一点，他也足以成为后世男人的楷模。由此看来，所谓爱的浪漫，是有条件的，那就是丰厚的物质基础。爱需要投资，美丽的爱情是人生的一只潜力股。柏拉图式的浪漫，美则美矣，却因为太理性，而脱离了世俗，难以为大众理解、接受。真正的爱情，是感性的，荒诞的，不合逻辑的，甚至是反理性的。
让人遗憾的是，美丽的爱情不仅惊世骇俗，还往往以悲剧收场。也只有这样的爱情，才能给人以震撼。安史之乱骤然爆发，李隆基带着杨玉环仓皇逃亡四川，途经马嵬坡，遭遇兵变。杨玉环被定性为红颜祸水，千夫所指。此时，李隆基已无法操控局面，杨玉环被逼自尽，埋在马嵬坡上。李隆基，也因为这个变故，不久便悒郁而亡。华清池每晚八点半都上演一场露天的“长恨歌”。我没有看，因为我知道，即使是范冰冰，也表达不出杨贵妃的美丽、魅力，更不用说这千古绝恋了。因为有些情感的东西，只能意会，不能言传，更无法复制。差之毫厘，便会失之千里。
关于这段绝美的爱情，还有许多公案。有人断言这场惊天动地的恋爱，只是李隆基的一厢情愿，杨玉环并不爱李隆基。还言之凿凿地揭露所谓的真相，即杨玉环背着李隆基与安禄山私通胡搞，让人大跌眼睛。打倒伟人，扳倒英雄，撕裂美好，颠覆历史，似乎成了某些人的一种时髦。表面看，是哗众取宠，吸人眼球，实质上，恐怕是别有用心，目的是摧毁我们的传统文化。而传统的文化，则是一个民族的魂魄。幸好这种打着揭露真相的旗帜干着破坏传统文化的勾当，还没有成为气候。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”为什么要怀疑这爱的真诚、这爱的美丽而要横加破坏呢？那种吃不到葡萄就说葡萄是酸的人，其实是人格出了问题。让这段美好的爱情成为我们后世子孙丰富的精神食粮，给后世子孙留下一个真爱的范本，留下一点美丽的想象，何乐而不为呢？
走出华清池，似乎经受了一场爱的洗礼。夕阳西下，但关中平原仍然一派辉煌灿烂。昔日承载大唐荣耀的长安城，如今已成为复兴民族的新丝绸之路的起点，盛世的繁荣又岂能是唐朝能够同日而语的。 华清池，一个浪漫的爱的池，一个圣洁的池，会永远地氤氲在每一个游客的心中，成为永远的怀念。
文章作者：曾传华
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