儒释道关于出世和入世的问题 我们似乎都曲解了道家

中国的传统文化基因涵盖了以老子、庄子等为代表的道家，以孔子、孟子等为代表的儒家，再加上由印度传入中国的佛家，即儒释道文化。儒释道三家文化属于不同的思想体系，但是又相互影响，共生共存。对于出世和入世的问题，儒家、佛家、道家具有不同的理解。

一、道家出世入世的问题

说道道家，我们的印象就是超然世外，无拘无束，逍遥济世，羽化成仙。由于道家代表人物老子和庄子主张无为自化，逍遥处世，远离现实政治，有隐逸和出世的倾向，长期以来，大家都以为道家是出世的。并且，道家思想成为那种无法适应复杂的现实世界的人的救命稻草和借口。而事实上，道家是讲入世的，尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想，但是，老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的，并且最终，“无为”会转化为“有为”。

道家思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。正所谓天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？这才是老子的高明之处！

以为道家出世的，你可以看看历史上的这些道家名士，张良、张仲景、华佗、陶弘景、王羲之、魏征、李白、吴道子、刘伯温，他们那个不是关心社稷，为国家为社会作出了巨大贡献？又有谁对家国漠不关心了？

二、儒家出世入世的问题

与道家相反，儒家历来是被认为是入世的学问，但是儒家的入世是齐家治国平天下，这就把入世狭隘化，只有为官才是入世，大概这也是为什么孔子一生都在追求当官的原因吧。所以，儒者热衷于做官，而对民间的入世持消极态度，更有甚者当了官反而为虎作倡，与当权者一起压制百姓。如此以来，儒家的入世成为了权力场上的角逐和官本位社会的奠脚石。

三、佛家出世入世的问题

真正的出世的学问，其实是佛家。佛教的出世思想原则是悲不弃世，智不堕世，就是说，要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心，但需要有济世度众的大慈大悲心，不能放弃苦海众生，自求彼岸的涅盘寂静。当然，真正的佛家出世思想本质是消除贪恋之心，身处五欲之中而以智慧常保清醒，不贪恋荣华富贵，并不是厌恶和逃避现实，自求净乐。

小结：我们都曲解了道家

道家的出世并不是不做事，当然，道家的隐士形象往往会给我们以不做事的印象，天下都已经大乱了，你却跑到深山里去炼丹。其实这才正是道家的智慧所在。虽然“天下已乱”，但“乱”是历史的必然，如果在不适宜的时候出来当“中流砥柱”，只会被“历史洪流”冲毁。好比医生救人，如果病人已病入膏肓，还要傻傻地坚持“救人”，救不了别人可能还要搭上自己；扁鹊见病人逃开，不是“不肯救人”，只是“无能为力”。而当需要他们出手的时候，道家是决不手软的。

所以，不是道家出世，儒家也不一定真入世，佛家的出世也可能不是我们所理解的出世，而是我们选择了这样去解读儒释道，选择了那些对己有用的观点，掺杂了自我的倾向。

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