不知道如来的三身是哪三身？这篇文章告诉你答案

皆仁法师

有人问起：“师父，如来的三身应该如何区别呢？”

其实，佛经中早已告知我们答案。

今天我们就一起来学习一下：《金光明最胜王经》中所说的，如来的三身究竟是哪三身？

提起《金光明最胜王经》，这也是很殊胜的一部经典。这部经，简称《金光明经》，出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部，由唐代的义净大师所翻译，与《妙法莲华经》、《仁王护国般若经》并称为镇护国家的三部经之一。大家如果感兴趣的话，不妨读一读这部经。

话归正题，我们继续来学习如来的三身的概念。

在《金光明最胜王经》中，曾经这么说过：

一切如来都有三种身，哪三种身呢？

一是化身

如来当初在因地修行的时候，为了一切众生，修行种种善法，这样一直修行到功德圆满，因为以往修行之力的缘故，得大自在，又因为这自在力的缘故，可以随众生之意、随众生之行、随众生之界，一一都能了知。

不仅仅如此这种了知，不待时、不过时，而且处所相应、时机相应、行持相应、说法相应，为了度化众生而现种种身。

这就称为化身。

隋代的慧远大师在《大乘义章》卷十九中曾经说过：“佛随众生现种种形，或人或天，或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。”

也就是说，佛会化现种种形象度化众生，而不单单以佛的形象示现。

在五代梁时奉化岳林寺的布袋和尚契此大师，临终前也曾说偈道：“弥勒真弥勒，分身百千亿。时时示时人，时人自不识。”

其实，佛就算以化身示现度化世人，不会公开说自己是佛来度化众生的。看看契此大师，也是临终的时候才透露一丝消息。

相反，那些公开说自己是佛的，大家就要小心了。打个简单的比方来说，你见过皇帝微服出巡，还满大街对人说自己是皇帝的吗？那样做的结果就只有一个，别人都以为他是疯子。

二是应身

这是说如来为了诸菩萨能对诸法通达无碍，所以为他们宣说真谛，让他们能够了解生死涅槃其实是一味；为了让众生消除身见，见而欢喜，消除心中怖畏；又为无边的佛法而作本源，能够如实相应，如如智显。

所以，如来以本愿力，而展现具足三十二相、八十种好，项背都有圆光的庄严之身。这就是应身。

三是法身

如来法身，是为了消除一切烦恼障难，为了具足一切善法，以如如智展现，这称之为法身。

如来具足这三身，摄受阿耨多罗三藐三菩提，如果修学者能够以正念了知这三身，那就可以速疾出离生死。

值得一提的是，化身和应身，称为假名有，也就是如来施设这二身，只是为了度化众生而设立，而法身则是真实有，是前两种身的根本所在。

这是为什么呢？

因为离开了法如如，离开无分别智，一切诸佛就无有别法了。一切诸佛智慧具足，一切的烦恼究竟灭尽，得到清净佛地，所以，在这一层意义上说“法如如、如如智，摄一切佛法。”

关于《金光明经》中对如来三身的界定，今天就和大家学习到这里了。希望对大家有所帮助。

（皆仁注：关于如来的三身，不同的经典有不同的说法。比如《大乘同性经》卷下将佛身分为报、应、真等三身，《金光明最胜王经》卷二中说如来有化、应、法等三身，智者大师在《摩诃止观》卷八（上）中说有法、报、应、化四身。我们今天在文章之中所学习的是《金光明经》中的说法。望知悉。）

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