中国古代故事：香港 台湾的关羽崇拜和信仰

在港台地区，关羽崇拜和信仰一直兴盛不衰。香港有“刘、关、张协会”，也有最大的供奉关公的庙宇，即香港文武庙。香港文武庙位于维多利亚峰北麓的荷李活道。文武庙重建于清道光三十年(1850)，供奉武帝关羽和文帝文昌帝君，香客主要是香港工商界和金融界人士以及一般的市民。庙的两侧，有清道光三十年石刻联:“翰墨淋漓光华文德冲霄汉，声灵赫灌凛冽英风镇海河。”大门内是一巨型木雕屏风，屏首金匾上书“神威普佑”四个大字，乃光绪皇帝御笔。屏风两侧配有钟鼓，并置莺舆一对。大殿庭院中，有四鼎巨大香炉，悬有无数塔香，两侧配有十八般兵器。庭院台阶之上，既为正殿，设有四进香案，两侧铸有四尊文武大臣，竖有一把青龙偃月刀。神完内，并奉文武二帝君。每逢关羽五月十三日的生日，香港的文武庙都要举行隆重的祭奠，人们虔诚地烧香叩头，顶礼膜拜，以祈求关公神灵的保佑，商人和股民企望关公关照他们能四季发财;政府工作人员期望关公能庇护他们仕途平坦，能飞黄腾达;一般的市民祈祷关公能保佑他们四季平安，时时交好运;出行的人们希望关公能眷顾他们，飞机安全、轮船顺达，等等，不一而足。这说明属于传统文化的一部分的关公信仰和祟拜，在香港仍有相当广阔的市场。而且，这里的关羽祟拜也多出一份特别的味道来。

在台湾，关公信仰和崇拜比香港则更为广泛。作为忠义化身的关羽，被当作保护神和财神而广泛崇拜，关帝庙遍布于台湾各地。台湾学者仇得哉的《台湾寺庙文化》一书，登录关帝庙达368座，“据说还有遗漏，实际总数当在四百座左右。这一数字是相当惊人的”。另据郑土有的《关公信仰》统计，“仅台湾一地关羽庙就有460座之多”。至今仍在继续修建，如台北北投建造的“忠义行天宫”，所耗费的资金为五千多万新台币，由此可见其规模之大。台南武庙是其中著名者，为明朝万历年间所建，现为台湾省确定的十六处“一级古迹”之一，相当于我们大陆的全国重点文物保护单位。新竹县普天宫新塑的关帝神像高为四十五米，即十四五丈，这是台湾第一高度的关公像。此外，台中圣寿宫、台北行天宫、宜兰协天宫、高雄文衡殿、日月潭文武庙等等，都是著名的关帝庙。这里主要介绍一下台中圣寿宫。台湾台中圣寿宫，坐落于台中市北屯区飞鹰山，殿宇宏丽壮观。圣寿宫初建于清康熙二十三年(1684)，这是清王朝刚统一台湾的时候，当时的名字被称作“锡(赐)寿堂”。后历经战火，庙址多次被毁，现在的圣寿宫是1988年重新选址修建的。圣寿宫前，巨大的牌坊迎面而立，牌坊的中央，是庄重的“圣寿宫”三个馏金大字。两侧分别是“国泰民安”、“风调雨顺”、“正气”、“浩然”的匾额。石柱上，悬挂着两副楹联。圣寿宫大殿分为前殿、后殿、两厢、钟鼓楼。正殿的迎圣阁供奉“关圣帝君”，左侧侍立关平太子、张仙大帝，右侧侍立周仓将军、齐天大圣。关平因为其父亲关羽作了大帝，他也就当仁不让地做了太子。但是，不知齐天大圣孙悟空为什么也在天国里与关帝拉上了关系，在台中圣寿宫里为关帝圣君护法。关羽的铜像使用的是纯铜，重约两吨。飞鹰山“鹰头”两侧，有两条登山的步行道，称为天圣明道。左为虎道，一百七十二级，道侧塑立关公骑马手持青龙偃月刀的雕塑;其右为龙道，三百六十五级，奉立孔子的圣像。

在台湾，关羽自三国至明清时期所得到的各种称号都在这里存留了下来。如有“伽蓝神”、“协天大帝”、“伏魔大帝”、“关圣帝君”等旧时的称号，而且还增加了一些新的称号，即“恩主公”、“恩主爷”。每逢关帝生日五月十三日的时候，各处抬轿出游，演戏剧，热闹非凡，香火与日俱增。据统计，现在台湾的关羽信徒达到八百万，占台湾全省人口的三分之一。

要了解台湾关羽信仰和崇拜的盛况，就以最有代表性的台北市行天宫为例。农历每月的初一、十五是达官显贵们的拜祭日，初二、十六是富商大贾们的祭拜日，这是一种约定俗成的习惯。届时，每天的香火钱要装满如办公桌大小的两个柜子。那些信奉关公的太太、小姐，为能在行天宫义务为关羽神灵服务一天，作一些如扫地、洗茶碗、烧开水、清理垃圾、洗厕所之类的活动，则往往要很早起床去排队，如稍一去迟，就难以派上用场。庙里的香火收人，除了维持庙宇的日常开支外庆典用费、维修庙舍之外，还可以用来扩大寺庙占地，兴建新的景点，而且，还有相当大一部分香火钱用来兴办慈善事业，如开办幼稚园、小学、慈善堂(即养老院)、医院等。尤其是那些在医院工作的医生，不计名利，不要报酬，专心致志地在本职工作岗位上尽心尽职地为病人服务，表现了一种很强的为信仰而奉献的精神。