两招教你把握文言文中的通假字

古时候的文字没有现在的多，包括词汇也一样，于是古人在作文记事时会出现“通借字”现象，即常用音同或相近的字来代替本字。

久而久之，就形成了一些通用的别字，这就是“通假字”。

比如，“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”字，原本应当是“慧”。“惠”本身是“仁爱”的意思，而句中应作“聪明”讲，这就错把“慧”写成了“惠”。

因此，通假字实际上就是别字现象，古人已有的正字写成别字，或是本无这个正字，就借用别字来代替。

要理解通假字，首先要和古今字区分开。

古今字是一些在某一种意义上先后产生的形体不同的字。

其中，有增加义符的，如“取”和“娶”、“莫”和“暮”、“直”和“值”，前一字是古字，后一字是今字。

也有更换义符的，如“说”和“悦”、“被”和“披”，还有更换声符的，如“景”和“影”等。

古今字和通假字的区别在于：通假字是本字和通假字同时存在，只是将本字写成别字；而古今字则是本来没有今字，后来为了把古字所表示的义项区别开来，才造出了今字。

了解这些之后，要识别通假字，需掌握两条原则：

一、在该字的义项中找不到恰当的相应解释，而按照相近的义项去解释又有些不妥当。如《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”，只能用“嘱”来解释最贴切，所以它就是通假字。

二、形与声和其它的字在义项上更吻合。如《孟子二章》中“曾益其所不能”的“曾”并没有“增加”的义项，而同音的“增”却具备这个义项，因此就判定“增”是本字，而“曾”是通假字。