范仲淹在青州做了一件事 结果却万万没有想到

讨要名人墨宝，古今皆然。

范仲淹是名人，也是朝廷高官：大宋王朝的参知政事，官居二品。当然，古代做官的书法都很好——这是当官的必要条件之一。

一

公元1051年，宋朝仁宗皇帝皇祐三年，朝廷重臣范仲淹庆历新政失败辗转数地之后，以老迈之躯来到青州。此前庆历五年（1045年）范仲淹57岁的时候，已被罢免参知政事，到青州的官职是资政殿学士、知青州军州事。

范仲淹的政声和文名自不必说，所有中国人都知道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他是这么说的，也是这么做的。尽管到青州时他已经63岁，老迈多病，初心依旧。现在青州有范公亭公园，三贤祠中的主角之一就是范仲淹。这个我们不去赘述。

二

范仲淹有一帮子好朋友，要么志同道合，要么是忠实的粉丝。

苏舜元就是一个。

苏舜元我们大都不熟悉，这不奇怪。但是，他的弟弟苏舜钦相信知名度要高很多。因为提到宋诗、提到古文运动都绕不开他。这两个人和范仲淹都是志同道合的同僚文友。

当哥哥的苏舜元草书写的很好，“人精悍任气，歌诗豪健，尤善草书”。范仲淹到到任青州后，作为京东西路转运使的苏舜元写信来请求范仲淹惠赐墨宝。

并且是命题作文：

我喜欢您的字，您给我写一幅易经的乾卦吧。

三

皇祐三年（1051）十一月初一，范仲淹实际上已经老病缠身了。他也是一个工作狂，政事毫不懈怠，只能晚上加班。

北方的冬天，天寒地冻，取暖也就是一个火炉子而已，衙署中，书房内，笔冷墨凝。两鬓斑白老眼昏花的范仲淹展毫濡墨，笔墨冻涩却也一丝不苟：再忙再难也要完成答应的事情。但是，没有写易经，原因是字太多。他选了一个字不多但自己喜欢的的内容《伯夷颂》。（范仲淹自跋有“此中寒甚”、“眼力不逮”之语）

《伯夷颂》，是唐代文学家韩愈所创作的一篇散文：

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣; 至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣; 至若于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。

昭乎，日月不足为明; 崒乎，泰山不足为高; 巍乎，天地不足为容也。当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，非尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，仍独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子仍独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉? 信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余;一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。夫圣人仍万世之标准也，余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个孩子。

孤竹君遗命立三子叔齐为君，孤竹君死后，叔齐尊天伦，让位给哥哥伯夷，伯夷不愿打乱社会规则，也未继位，于是，哥俩先后出国前往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。

韩愈赞扬伯夷的“特立独行”、“信道笃而自知明”的精神，“特立独行”既是对伯夷的称颂，也是作者一生立身行事的重要原则，表现了他不与世俗同流的精神。这种精神和范仲淹的人生信条殊途同归。

范仲淹不书乾卦而书伯夷颂，恐怕不仅仅是乾卦字多之故。

四

苏舜元得到这件作品，如获至宝，当然不可能束之高阁。于是，他到处展示（或者炫耀），观者或经苏舜元请求或情难自已纷纷题赞。可惜苏舜元在3年之后去世。

这件作品却以另一种方式走进不同人等的视线，题跋者众。其中上至皇帝（乾隆）下至平民，有忠臣，有奸佞（秦桧、贾似道），有名家（蔡襄、黄庭坚），有凡夫。宋代文彦博开始到秦桧30人，元朝自赵孟开始36人，明朝自王雍开始18人，清朝自范成勋开始28人：前后竟达112人99篇题跋！真草行楷诸体汇聚，宋元明清四朝延绵堪称奇迹，而题跋人数之多古今以来亦恐难有出其右者！

该作品自从苏舜元得到起，就被给予极高评价：

苏舜元题诗：法书遥逐使车还，嘉句新从相府颂。牢落二贤天地外，风流三绝古今间。台文竞耀高逾丽。化笔交挥老更闲。不用悲吟恐飞去，岂无神物护重关。

元人仇远题诗：小楷青州三绝碑，复还范氏事尤奇。不知百世闻风者，更有何人似伯夷。

“伯夷之行，昌黎颂之，文正书之，真三绝也。”三绝之谓，名副其实！

作品后世几经流转，去向成谜，说法众多，今天已经难见真品。全本更难得见。

五

然而，想不到的是，范仲淹手书《伯夷颂》及其题跋的全本，十几年前，在山东青州竟然重见天日！

青州有一个做企业的叫做周建林，他是一个传统文化的爱好者。企业管理经营之余，醉心于青州的历史文化，尤其是青州的名人文化。一个偶然的机会，他对范仲淹的《伯夷颂》产生了浓厚的兴趣，开始想方设法搜集资料，试图从蛛丝马迹中探寻有益的信息。然而，千百年过去，《伯夷颂》几经辗转，尤其是那些题跋，就像一颗颗珍珠，早已散落在时光的浩繁森林中，想要集珠成链，谈何容易！有一次，听说南方一个地市有确切的线索，便立马驱车和青州的研究者前往，结果失望而归！像这样的经历，周建林经过了多次。

编者在后记中，表达了对青州众多前辈苦寻范仲淹手书《伯夷颂》碑刻而不得的失落之感，道出了《伯夷颂》复原工程的原委和初衷：

“心中有一种莫名的冲动，一定要穷毕生精力探寻范公所书《伯夷颂》下落……圆自己对范公敬仰之梦，圆青州人之梦”。这就是青州人的文化情怀！

锲而不舍，金石可镂。最终，在经历了无数痛苦和煎熬之后，周建林完成了一件青州乃至中国历史名人文化研究中的壮举！

高清复原的《伯夷颂》全长60多米，从用料到工艺，最大限度的还原了《伯夷颂》及后世题跋的原貌，可谓皇皇巨著！范仲淹研究专家、机构和历史专家们对此的评价是开创性的文化工程！而人们也因能有一套范仲淹手书《伯夷颂》而自夸于好友。据了解，周健林目前正着手开发简装本的《伯夷颂》以及系列文创，以便它们能够更多更快地走入寻常百姓家。

后世之人珍之如此，恐怕是范仲淹当时没有想到的。

今天，人们评价研究范仲淹，其手书《伯夷颂》应当是绕不开的一个话题。因为，它书于范仲淹去世前半年，应当算是范仲淹的人生绝笔。同时，更是他一生为官为人准则的写照。否则，绝对不会有忧乐关天下的情怀，甚至抛个人荣辱于度外的决绝！

当我们看到范仲淹皇祐四年（1052）离开青州赴任颍州，途中惨淡病逝于徐州并为之感叹唏嘘之时，再回头分析他的手书《伯夷颂》，我们仿佛看到了一个大写的范仲淹。

（本文照片部分来自网络）