勇敢面对 是成功人面对困难的态度

今天喝的茶是我和GH法师一起炒的。刚开始我以为炒茶很难，说要去学一学，没想到几分钟就学完了，全是由电脑程序控制，很简单。不像过去用的是土方法，放在大锅里炒，然后用手搓一搓，再炒一炒，再用手搓一搓。而现在，只要用机器滚压，用电脑控制温度就行了。所以现在炒茶和制茶都很容易。

问题是，炒茶的时候，你是带着什么样的心呢？如果你人在炒茶，心跑了，你炒的茶就不会有茶魂。就像你在禅堂里打坐，心不在禅堂里，就没有禅魂一样。做任何事情，人在做，心不在做，就意味着魂不在，你也就无法进入状态，达不到相应的境界。人生到最后是要用境界来考核的。你会做事，只能说明你有能力，你以什么样的心态做事，才说明了你的境界在什么层次。

在日常生活中，如果你会用功，你处处都是在炼心。如果你没有把心收回来安住在当下，身心分离了，你就会产生二元对立的分别念，做任何事情你都会感到吃力，找不到感觉，达不到一定的高度。佛法的最高境界是忘我、无我，最后连境界都要忘掉。比如当我们做事做到专注投入、尽兴忘我的时候，往往会失态。从修行的角度讲，这是好事。如果你没有失态，说明你还没有完全放松，没有进入状体，没有达到忘我。真正的放松、忘我就是失态。失态，就世间法而言不是一件好事，但就修行而言，却是一个了不起的境界。

这次女众禅修班报名的有一两百人，我们只录取了三十个。当然，我们也可以全部录取，但是效果不会好，人多了，无法一一面对面地交流，你们参加禅修班也就失去了意义。人少，你们才能与法师们多交流。为什么我们每天下午都有一个答疑时间呢？就是让大家有一个提问和交流的机会。虽然禅是言语道断，心行处灭，不需要语言的，但这是在高层次而言。在形而下的低层次，也就是在修身体和头脑（心意识）的阶段，是离不开语言和文字的。当超越了心意识的层次，才是言语道断，心行处灭，只能感受，不能言说。所以在禅修的前一个阶段，语言的交流非常重要。

其实，大家能把心静下来等待，就是最好的修炼。并非你先到，先开始修炼，就一定会先成就。学佛、悟道是不分先后的，因为悟性不分先后。法门也是如此，没有好坏之分，只是人的根器有利钝之别。

虽然佛经里有讲女身成不了佛，必须等来世转成男身才能成佛，但经典里也有讲到龙女八岁成佛的故事，而且她成佛时还不是人身，而是异类身（畜生身）。可能大家都听过这个故事。龙女把含在喉咙里的宝珠吐出来献给佛，这一个动作就足以让她成佛。因为龙珠是龙的生命，她将自己的宝珠献出来，就意味着她将自己的生命献出来。对龙而言，它修行的道行有多深，成就有多高，就看它的宝珠是否晶莹剔透，散发出的光芒是否够亮。所以，修行修的是这颗心，转变的也是这颗心。虽然我们的载体有男女、人畜之别，但是佛性没有男女、人畜之别。

那么，我们人修行境界的高低又如何看呢？就看你对境时，能否提得起放得下。提得起是一种能力，放得下是一种境界。很多人连提都没提就放下了，其实这不是真正的放下，而是一种无奈。只有真正提起过，再把它放下，才是境界。未提言弃，是无能、无奈的表现。

（禅修 心理学 佛学 灵修 国学 哲学 川航 传统文化 孔子 经典永流传 诗词大会）

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。