诗话中秋｜你来人间一趟 你要看看月亮

每个人都和月亮一样

伽倻琴-仁显王后伽倻琴-仁显王后02:54来自结巴的萝

有着不被旁人所看见的一面

巧的是

不管你愿或者不愿

你的一切

月亮她都看得见

八月十五夜，月色随处好

半月前，阳台常常一缕幽香。白日里含着苞的茉莉姑娘，到了晚上，就着月光，一起流动、绽放。月色迷人，夜半袭香，虽不在荷塘，总也能瞧见：

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

年少时懵懵懂懂的景致，不期而遇，怦然心动，禁不住跳得漏了半拍。抬头，一轮朗月高悬静空，皎皎清辉，心中不免生疑，这是中秋了？

谁想，月至中秋，夜色无霜。那抹醉人的秋色满怀心事，藏在云层后面，见不得光。

海上生明月，天涯共此时

犀牛望月，鲛人泣珠，月亮是孤独的，她就不声不响，立在那里，瞧着宇宙洪荒，沧海桑田；瞧着人间热闹，孩童嬉笑，寂静欢喜，默默忧伤。

没有人知道她什么时候来的，也不曾有人见过她什么时候走。相反，她倒是瞧见了上古人们为她开设的虔诚祭月仪式，渐渐沦为街头巷尾的赏月乐事。

从前，她是神。相传齐国丑女无盐，幼年时虔诚拜月，成年后品德超群，入宫也未见受宠。八月十五月圆夜，天子见之于月光之中，惊为天人，并以后位相待。中秋拜月便自此代代相传。

人们不仅相信月神能空降美貌，

还能促就一段天作姻缘。

傣族的“拜月礼”、侗族的“踩芦笙”、苏南人民“盛装踏月”，川北青年“风筝联姻”，还有台湾姑娘的“月下偷菜”，无一不是怀着对月神的昭昭信仰暗中进行。

有竹庄中秋赏月图

便是神，也不见得何时何地都高高在上。鄂伦春的族人们怕是打猎打惯了，一边盆盛清水，奉上祭品，对月叩拜，一边又能用小石子不停击打盆中圆月，粼粼水光，碎碎月影，让人匪夷所思。

惜花春起早，爱月夜眠迟

祭月之初，在于远古人类对自然的敬畏，赏月之末，却是新新人类对生活的嬉闹。

在游和玩这一件事上，国人从不怠慢了自己。因得，中秋本没有节，玩得多了便操之有节了。魏晋时期，民间方见赏月之事；

唐代玩月蔚然成风，《开元天宝遗事》有“清光可爱，何用灯烛”之说，《宣士志》有“以绳为梯，云中取月”之事，李涉有“不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天”登山之行。

宋之成习，民间赏月已成规模，渐有节令之称。中秋之夜，东京开封贵族结饰台榭、民间争占酒楼、宴饮玩月，野寺僧人也不免俗，堪堪吟咏一番。《膳夫录》载，时人“汴中秋节，食‘中秋玩月羹’”。

明代，中秋始登官方法定节令之列，与元宵、端阳、重阳“皆有祭，用时食”。百姓也有了假期，是夜，士女出游，宴饮通宵。古人赏月，情趣盎然，前有唐人登山，后有明人临水，泛舟玩月，比之今人更多一份往来于天地的自由。

长河浸落日，婉转月色新

若说人们不爱月，那是对人性存有偏见。先民祭月、女子拜月、唐人玩月、金陵走月，或许蹉跎了岁月，但古今赏月、咏月之辞终是绵绵不绝。

东坡醉酒，一声大吼：明月几时有，把酒问青天。

紫薇噙泪，哼哼唧唧：她说你们一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学……我都没有和你一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。

阿炳盲弹，哀婉凄凉：

我太难了，太难了，太难，太难了......

蛐蛐儿闻香，低低吟唱：

明月当空照，花儿对我笑。

许久未见，你竟生得越发漂亮了。

豫园得月楼，得意洋洋：

楼高但任云飞过，池小能将月送来。

阿里古月亭，风中惆怅：

满地花阴风弄影，一亭山色月窥人。

安妮塔觉醒，深深凝望：

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

一头萝卜不眠成精，也胡来热闹：

明月月朗朗风风清夜来香~~

赏月之人，应有下联：

微信：阿萝萝萝萝萝

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