一个人的生命 就像是被提前写好的剧本 你的理解呢？

对于生命，人们大致有两种认识：一种认识，生命充满了偶然性，能在几万个竞争中脱颖而出，成为母体孕育的胚胎，除了运气，再也找不到更合适的借口。一种认识，生命就是一个剧本，一切早被写好，一旦出生，从蹒跚学步，到恋爱、结婚、繁衍后代，直至死亡，一辈子大致如此。

如果这样推算，生命就会分为前半部和后半部。前半部要追溯到一百亿年前，宇宙从无到有，星际从无到有，生命从无到有。在人类还没有形成之前，一切的存在都是一个虚无。

没有亲身经历，没有共同记忆，按照自然演化的规律，我们在形成的过程中，对于今天的我们，那只能算为历史。那生命还是生命吗？不，只是一个虚无。除了进化成人，也许还会形成别的东西。一粒沙，一滴水，一株海里的藻类，某种浮游生物。又或是一株草，一块深埋地层的岩石，一具被风干的须根。

在千千万万，万万千千的偶然中，最终阴差阳错成了人。一个会质疑前世今生，充满欢愉和悲情的生命。质疑的同时之所以会欢愉，因为人一出生，就从一个未知的黑暗的世界，来到一个光明温暖的世界。新的世界让新的生命充满探索的欲望。

生而为人，我们沐浴在阳光雨露中，迎接电闪雷鸣的洗礼。

即使夜晚，也不全是寂寥，至少还有星星和月亮作伴。如水的月光从夜空泻下斑驳的一片，生命在一种静谧的平和中潜滋暗长。躺在露天数星星，并开始思考宇宙、自然、未来这些大问题。

成为生命最大的好处，是你能看见一个广阔的世界。

之所以被吸引，被诱惑，是因为在山的那边，在路的尽头，在河流的某一个弯道，还有一个未知的世界。去拓展，去探索，去感受，去体验，弄清那些心存疑惑的事情，本身就是人类不同与动物的伟大之处。

于是6万年前，人类走出非洲，开始了漫长的迁徙；有了4000年前《山海经》，解释我们看不懂的东西；有了500年前，麦哲伦航海时期发现的新大陆。只要历史一直延续，生命一直在更替，创造和发现就不会停止。无论是对发生过的事情，还是对将要发生的事情，人类总充满探求的欲望。

在这样的诱惑里，生命一步步从原始走到现代。虽然每个人都是从虚无中走来，但历史早已摆在那里，证伪曾经发生的事情，科学家早已发现，宇宙最初的形成。按这个推理，今天的文化、科技和一切代表先进的东西，是一种趋势，也是进化的必然。

从偶然到必然，从生到死，我们会途径各种经历。生命呱呱落地，开始第一声啼哭，从牙牙学语到蹒跚学步。从少年到青年，然后经历中年老年，直至衰老和死亡。进入下一个虚无，继续循环往复。但已不是原来的生命，必然以另一种形式出现。

一个人的生命，就像是被提前写好的剧本。

虽然人经历千差万别，千转百回，各不相同，但生命大致方向又如此相似。生活在现实世界，无法摆脱各种规则。月有圆有缺，天有晴有阴，花开花落，生命如四季一样更迭交替。

犹如发射出去的玻璃球，沿着既定的轨道，靠各种外力，各种规则，一路向前。可同时，人又不甘心墨守成规的生活，一直打着自己的小算盘，想法设法，以最巧妙的方式摆脱各种规则和现状，渴望创造、自由和发现。

精神之所以崇高，灵魂之所以伟大，是因为精神和灵魂有时能置身肉体之外，畅想或者思考一些更为深奥的问题。比如死亡、消失、从此了无生息，从此后永久的沉寂。舞台还存在，戏还在上演，已经没你什么事儿。因此有了忧郁，焦虑和烦恼，所以人痛苦的根源，说到底是死亡的恐惧。

例如面对死亡的无助时，例如得不到想要的爱情时，例如看见满地的落花，人从生命的衰朽和自然的交替中，逐渐感受死亡的存在。人最初的喜怒哀乐，一定来自自然的某种启示，看见花朵和果实就会快乐，看见花落满地，霜扫秋叶就会伤感。生命注定有个终点，眼中的真实总会烟消云散。

伤感、痛苦都是无奈之举，这都是剧本安排。就像戏台上昏暗的灯光，只为渲染氛围，营造一种沉重忧伤的意境。知道真相会后悔，可一味的痛苦，一味的不知所措，会浪费许多美好的时光。青春有一天也必然老去，这是剧情安排，没有谁会幸免。

宇宙是一个剧本，历史是又一个剧本，自然界是一个剧本，社会是又一个剧本。

不管我们是否愿意，也不管我们是卑微还是伟大，都能在某一个剧本中找个各自扮演的角色。我们会被嵌套、被夹持，被填写在剧情中，从开戏前的虚无到开戏后的真实存在。戏一旦演完，又会回到当初的虚无。

到底我们存在过吗？有谁证明我们来过、参与过演出？泰戈尔说：“天空不曾留下我的痕迹，但我已经飞过。”何必证明什么，你再伟大，在别人心里也不过是一个可有可无的外人，是一个除了自己，更虚无的剧本。别人只是带着欣赏、厌恶、利用的眼光，我们其实什么也不是。

有人用了很长时间，经历了很多事情，才明白这个道理。有人到死也不明白这个道理，所以把人生这部大戏演的很糟糕，甚至演砸，一直纠结主角还是配角。不是说配角就一定不重要，可以被忽视，可以被遗忘，可以被置之不理，配角也有配角的精彩。

人为什么会痛苦？会左右为难？

在两种境地中穿梭，不知何去何从。一种是，想要得到某样东西，得不到却还想要时，所表现出来的一种痛苦和无奈。一种是，活在各种规则里，扮演各种角色，按各种套路行事，符合大多数人的预期，最终真就活成一个可有可无过程。

即使演戏，一味的照搬照旧，不但俗气，也显得老套，没什么趣味和新意。戏是一样的戏，我们既是演员也是观众，演戏不仅要符合规律和场景的要求，扮好别人眼中的角色，更要表达自己的真情实感。戏不仅演给别人，更是演给自己。

在人生这部戏里，有人扮演恶魔，有人扮演天使；有人扮演乞丐，有人扮演上帝；有人扮演坐轿的，有人扮演抬轿的；有人一生平淡，有人一生坎坷。从观众的视角所能看到、所能感受到的东西、往往是对角色最浅薄的理解。

肯定不止这些，只有理解所扮角色承受的痛苦和磨难，才能由此产生共情，而更深刻的理解别的角色的处境。既然生活是一出大戏，就免不了相互配合、又相互争斗、相互连接，又相互割裂，相互谦让，又相互攻击。

戏好看不好看，全在剧情里，无论是真情流露，还是明争暗斗，能感动别人也被别人感动，让人惊心动魄的戏才是好戏。

爱和善始终是两条看不见的线，一根牵着人心，一根系着人性，人世间所有的善恶、美丑、好坏、黑白，都符合剧本的设定。有人作恶，恶就会惩罚他，吞噬他，淹没他。有人行善，善就会回报他，唤醒他，塑造他，也滋养他。

生活就像一潭水，能容下一切美好甚至污浊的东西。

又像是一个戏台，演绎人间一切的悲欢离合、爱恨情仇、善恶美丑。

包容是自然和上帝最大的美德，观众除了其他的人，还有一个我们看不见的若有若无的上帝。他一直盯着我们，是最忠实的观众。他明白许多东西会变化、转化、积累和迭代，即使我们做错了，他也依然会给第二次机会，因此我们有了更多的时间和空间。

美有时也可能变得丑陋，从白昼到黑暗，即使繁花似锦，也终会被一场大雪覆盖。而上帝之所以宽容，虽然他制定规则，但不参与演出。他冷眼旁观，却能给我们提供一个偌大的舞台。对那些偶尔演砸的角色，也常常一笑了之。

一场戏再长不过百年，戏可以重演，但所扮演角色却只有一次，因为生命只有一次。包括我们的身体，我们的经历，我们的环境，我们的财富，我们的疾病，我们所遭遇的一切苦难，剧本早已设定好。大多数时候没有选择余地，或接受，或承受，保持应有的谦卑和尊严是做人的底色。

我们无法理解，那些灾难深重的人，他们是如何承受肉体的折磨？灾难降临，肉体和精神遭受巨大的打击，而依然不屈不挠。那些人，要么拥有大智慧，要么拥有超强的毅力。他们总是能走出身体的局限和束缚，站在更高的尺度，俯视一切不幸，从而获得人生某些重要启示。

配得上自己不幸，这样看来不幸倒成了生活的馈赠。能走到最后，始终不放弃，不丢弃，不离去，一个主要的原因，是他们早已入戏。进入角色，饱含激情，用整个生命演绎、歌唱或者作诗。

从开始遭遇不幸时的无辜、抱怨、怀疑、甚至悲观厌世，到能承受现状、与自己的身体和解，并活出生命的本色，最终把那个所扮演的角色演的风生水起，活灵活现，情真意切，高潮迭起，他一定配得上自己的不幸。

命运是什么？

命运就是上帝扔给我们的一双鞋子。有时很不合脚，你觉得不适合也得接住，还要摆出一副感恩戴德的样子，毕竟自己活着，还有登台演出的机会。爱上鞋子，爱上扮演的角色，走好自己的龙套，虽然鞋不一样，但路一样。

作家王烁，在专栏结束时，说过这样一句话：“必见辽阔之地”。虽然专栏已经结束，可我始终觉得，他依然在路上。就像写作，有人写作只为有个好的结果，有人喜欢写作的过程。对于生命，我想那“辽阔之地”一定不在最终的结局里，而是就在整段的经历中，由活着的点点滴滴构成。

既然剧本都已写好，还有什么可推辞的？戏演得好不好，已经不重要，重要的是你得喜欢这个剧本，然后全力以赴，尽快入戏。最好的演出，是演着演着，演员自个陶醉其中。