看古人在中秋是如何用诗词诉说情感的

中秋节祭月、赏月文化在中国由来已久，几乎和中华民族的信史相伴随。从夏商周三代就有秋天的祭月大典了。同时，秋天赏月、赋诗、作对的风尚也融于其中。

“明月楼”赏月吟中秋

唐代时，赏月成风尚，这种风尚又被后继的宋人盛放了。唐代诗人张若虚 《春江花月夜》诗中，有月与楼辉映的名句得到千古共鸣：谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

宋代苏轼《水调歌头》词，明月上琼楼，映朱阁，绵长几代相思，成了中秋夜的旷世经典名句：“明月几时有，把酒问青天……转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。……但愿人长久，千里共婵娟。”

热闹玩月

除了相思的中秋，趣味热闹的中秋玩月也来参一角。北宋《东京梦华录》留下北宋都城东京开封府中秋夜玩月闹哄哄的记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。“月下有楼皆博饼、天涯无客不思家”，天涯游子的思乡情，寄情于秋夜博饼玩闹，起落间得到慰贴。

“近水楼台先得月”，赏月，爱上层楼，于是“水、楼、月”成了望月、玩月的最佳组合。这样的时空，赏月雅兴，怎能不无好对子呢？

望江楼 印月井名对

说到“高楼寄月”，不禁想起一副落在四川成都代表性古建筑望江楼上的百年“奇对”，为何博得“奇对”奇名？因为它既奇丽又奇巧，先是只有上联，经过了一百多年，“望江楼”才得“月”对上了。

望江楼有个“崇丽阁”，“既丽且崇，实号成都”（语出晋．左思《蜀都赋》）点出楼亭的风貌也点出了楼所在时空。望江楼朱柱碧瓦、宝顶鎏金，是明清时代所建，为纪念唐代女诗人薛涛所建造的园林建筑群之一丽。

“望江楼”不只是单一的建筑物，而是融合于园林中的传统中国建筑群，聚集了薛涛井、濯锦楼、吟诗楼、崇丽阁、浣笺亭、五云仙馆、泉香榭、流杯池、清婉室等等建筑；融合了园林、文化、书法艺术于一体。崇丽阁上就有一名对的上联。

传说在十九世纪末，有位江南名士来到这里，登楼望江，即兴赋对，写了上联之后，虽然感叹如潮，翻来滚去，却凝聚不出完美的下联。后人在崇丽阁的门楹上，就看到百多年前江南名士的“半边联”：

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古

这上联，“望江”兴叹，反反复复，回环迭唱，余韵如流水悠悠，隐隐见到唐代诗人崔颢《黄鹤楼》的羽影：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”；也有李白《凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的波痕。

留在望江楼上的对子，几乎成了“绝流”。一百多年过去了，来对的墨客骚人接踵而至，但是所对的下联都无法与上联珠联璧合。宛然似当年李白到了黄鹤楼，见到崔颢《黄鹤楼》题诗在上，超然气浑、高情远意，望景兴叹 “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。

到了1930年代，从什邡来了个叫李吉玉的人，跃跃欲试。有一天，他在珠市坝散步，偶然看见“古印月井”，让他灵光一现，对出下联来：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

这望江印月的对子就成了：

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

然而，后人推敲“月影”对“江流”词性不够工整，“ 月井万年，月影万年”对上“ 江楼千古，江流千古”的合掌对又是一忌。今人莫其生，改以“月井九州，月影九州 ”对上“ 江楼千古，江流千古”，消解合掌对之忌。然仍有意韵万千未尽于斯之叹。后来求对者，仍然络绎不绝。

后人不禁感叹：见婵娟皓月当空，古来，骚人迁客望月，老去几多笔墨？

登高楼清秋至节，今往，万家百姓庆节，谁解黄鹤情怀？

“水、月”分外明

还有个登楼赏月的对联。传说清代时有李和张两人，相约在中秋，登楼赏月、对联取乐。李和张两位雅士名中各怀抱“水”字和“月”字，就相约以此入对。

李登楼望向北斗之际，见七星伴月来。起了一联：

北斗七星，水底连天十四点。

八月十五中秋时节，也正是鸿雁南飞时。此时，楼顶孤雁掠影，让张触景生情，对出下联：

南楼一雁，月中带影一双飞。

两雅士寄情水与月，水连天，七星连水现倍影；月带影，孤雁带影见双飞。中秋夜，水接楼，水连月，心心相印，无独有偶。

年年中秋月临门，水月年年曾相似，问人生代代真是无穷已乎？中秋夜，谁家今夜扁舟子？楼上明月种相思，相思何处……。