七夕的浪漫在哪里？八个字 仰望星空 脚踏实地

又是一个七夕到来，对于我们这些早已经过了浪漫时代的大妈来说，情人节似乎是年轻人的事，与我们无关。甚至商场或者网上各种促销活动都不再让我们有剁手的欲望。

但七夕却是一个让我们无法忘却的美好。

因为这个节日源于一个美好的爱情传说。

牛郎织女的故事。

天上的织女爱慕人间勤劳善良的放牛娃牛郎，来到人间与之相会。两人在池塘边相恋了，定情了，开始了幸福美好的生活。然而，幸福总是短暂的，人间一年，天上一日。时刻监控着织女的王母娘娘没有想到，自己家的乖乖女居然放下梭子跑到人间去放飞自我，而且居然婚配了一个凡间的臭小子。而且还生了两个孩子。

这可是叔可忍婶不可忍（是可忍孰不可忍）啊。你在闺房呆腻了，无论跑到天庭哪个地方玩都可以，可是怎么下凡了，怎么能跑到人间那种粗俗的地方？跑去人间看看山山水水花花草草也就算了，居然还嫁给人间的臭小子。

天上人间从来不能通婚，你不知道吗？神仙岂能配凡人，这就乱了仙界的规矩，而且，居然还生了两个娃儿。我去，这可比当今孔雀女嫁凤凰男更可恶了。

要说王母娘娘还比较仁慈，她没有下令让雷神电母劈死两个逆种，更没有把牛郎抓到天庭去兴师问罪就算好的，她只管自己的女儿，只是叫人把女儿拉回天庭就不再过问牛郎居然敢娶她的掌上明珠这一罪过了。

而牛郎也是好样的，在老牛的帮助下，居然挑着一双儿女赶到天庭去救老婆，眼看要追上织女了，王母娘娘取下头上的金钗横空一划，滚滚的天河顿时出现在他们面前。

一条河挡住了他们的相会，让他们盈盈一水间，默默不得语了。

两人相爱却不能相见，心中的思念却与日俱增。王母娘娘动了恻隐之心，于是准许他们两人在每年七月初七这一天相会。

为了两人的相会，天上的喜鹊搭起鹊桥。你可以想象，漫天喜鹊飞舞的壮观，想象那彩虹一样的鹊桥，两人在桥上相会的情意绵绵。

想象不出来吗？嗯，赵雅芝的电视剧《新白娘子传奇》中，两人飞奔的情景，你把西湖的背景换成天河的背景就可以了。

一年的思念化作一瞬相会的美好，让他们的爱情有了天空的映衬而浪漫。

这在秦观那首《鹊桥仙 纤云弄巧》中表达得如此动人：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

如果没有王母娘娘从中作梗，他们在人间生活，也就像人间寻常夫妻一样，也许他们依然能够相爱，也许他们无法度过七年之痒。也许在人间生活太久，织女身上的仙气退却，变成寻常女子，和寻常女子一样经历人间痛苦，乱世风云，体会如蝼蚁一般的人生。

也许，牛郎会从军，两人远隔天涯，织女在家带孩子，遇到灾难年月，她即使再怎么努力耕作，再怎么织布，但维持不了生活。

也许牛郎会参加科举考试，中状元，然后就像薛平贵，就像司马相如。那么，织女会不会因为当初追求爱情而后悔？

我一直在想，亡母娘年是不是爱女心切，不想让她体验爱情被现实碾碎，让她不因为相爱总是容易相处却很难而对他们曾经的爱情失望，于是对她进行保护。

要不，王母娘娘也不会允许织女和牛郎一年一度的相会。爱情也是有距离的，只是他们的距离居然是亿万光年。

其实，有关牛郎织女的传说起源还在夏朝就开始了。

《夏小正》记载“七月，寒蝉鸣，织女正东乡。”《开元占经》记载“织女，天女也，主瓜果，”《日纬书》记载“织女星主瓜果”

也就是说，在初秋七月，蝉开始鸣叫，织女星朝东的时节，先民们开始纺丝织布，八月时期就可以收获瓜果了。当夏秋之交时，织女星，牵牛星先后出现在星空，隔河相望，牛女七夕银河会的故事便由此衍生而来。

在《周易》中“观乎天文，以察时变”“观于天文，察于地理，是故知幽明知故，”《尚书·尧典》“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”。

出于对呢耕作的需要，根据四季变化来安排农活，安排百姓做事的顺序，而星宿的位置也是随着季节的变化而变化的。

在《诗经 豳风 七月》中，连续三段开篇都是“七月流火，九月授衣”。后来人望而生意，把七月流火当成天气炎热的意思。结果是大火星位移，天气转凉。

因为星宿的位置是随着季节的变化而变化的，可以根据星宿排列和方向来确定节气的准确时间，在古代农业生产需要敬天时，通过知晓日月星辰的规律，才能顺利安排农事。

另外，漫天星空的点点繁星不仅昭示着岁月的流逝和四季轮回，对于看天吃饭的古代农业来说，也标志着节令的转换和农时的到来。

在《诗经 小雅 大东》中，《诗经·大雅·大东》“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。皖彼牵牛，不以服箱。”牛郎织女并列出现。不过，他们不是以爱情星宿出现的。

到《睡虎地秦墓竹简》记载“牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡”《淮南子》记载“乌鹊填河成桥而渡织女”《风俗通义》记载“织女七夕当渡河，使鹊为桥，七日鹊首无故皆髡，梁以渡织女故也”以后，故事的架构雏形已经出现。

而《荆楚岁时记》中则说“牵牛娶织女，天帝两万备礼，久而不还，被驱在营室”。

故事更加完整，牛郎因为借钱结婚，无力偿还债务而被天帝强行分开，这似乎在说牛郎织女分离的原因，但实际上是反应了汉朝以来娶亲聘礼很重的习俗，才有了这样说法。

随着时代的变化，牛郎织女的爱情故事越来越丰富，也越来越有着时代的特色，从经济原因到天地之间人神之间的门第桎梏，直指向封建社会宗法门第血统观念对爱情的璀璨。

同时，这个故事传说更被大量写入诗歌中，并出现在戏剧舞台上，成为中国著名的爱情神话悲剧之一。

自然，每个时代的诗人都有对这爱情的自己的解读。比如汉代《古诗十九首》中“盈盈一水间，脉脉不得语”是对这场悲剧的叹息。而北宋词人秦观的《鹊桥仙 纤云弄巧》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”却是超脱时空距离的赞美。

而白居易将这个传说化用在他的《长恨歌》的结尾部分，却是对超越生死的爱情的赞美。“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

这是古人仰望星空而产生的爱情故事。其实，这不但中国有爱情故事，西方也有。西方的十二星座神话传说哪一个不是凄美的爱情故事呢？只是，西方人的爱情更加充满战争或者征服而已。

而如此唯美的爱情故事，在民间传说中却是要在七月初七的瓜棚豆架下才能聆听。这就是脚踏实地了。这倾听不是听壁脚的窥探，而是倾听爱情故事，或者倾听蛙鸣虫吟。

当时光到了21世纪，现代人对星空的认识已经更加理性化和科学化。可是，人们却离星空更加遥远，抬头仰望不是乌漆嘛黑的天空中一颗孤星悬挂，而这颗孤星也让人悸动。就是璀璨灯火。

虽然都市璀璨的灯火也是现代文明不可缺少的，但总缺少什么。而我们已经没有瓜棚豆架了，于是，连倾听都没有了。

同样的，我们失去了想象的空间，许多爱情在生活中被结构成骗人的故事。就像那句歌词：“你哭着对我说，童话都是骗人的。”因为我们现实没有纯粹的爱情，人生充满鸡零狗碎于是，我们不相信爱情，也不相信会有纯粹的爱情。

其实，在牛郎织女产生的古代社会（包括西方的星座爱情产生的年代）人们都是生活在鸡零狗碎的年代，都是面对一地鸡毛的生活。

因为缺少，所以才珍贵。如今我们过七夕节，或者不过七夕节，难道不应该倾听古老传说中的人生真谛吗？不能感悟那份爱情的悸动吗？

也许，今天晚上，绝大多数都市依然没有星光璀璨，人们也没有时间和机会去遥远的观看星空的最佳地方。但我们可以拥有一片星空，或者说在我们内心保留一片星空。

这就是七夕给我们的宝贵财产。