生活随笔：好的最终会被选择

好的东西并不一定就能得到人的喜爱，就像事实上比自己家的孩子聪明、漂亮、活泼的邻居家的小孩，更多的时候让人觉得是厌烦而不是爱怜。如果说这个例子太跟血缘有关而有些极端，那么可以随手再找一个相对中性的例子来——年轻人眼里的京戏，只要稍有一点修养，没有多少人会觉得京戏是什么不好的东西。京戏作为一个艺术门类本身就已经十分完美，加上各种流派的不同风格的表现，使得其中又充满了变化的趣味。年轻人承认这些，承认京戏的价值，但却极少有人喜爱它而成为戏迷。他们把自己喜爱的权利，给了那些或许并不太好，但却更有趣味更有吸引力的东西，譬如商业电视、电影片和卡拉ok等。

在很多时候，怀疑可以说是人类的一种伟大的性格，因为怀疑使人思索也就能够使人更接近于真理；但有些时候却恰恰相反，就像一句以色列谚语说的：“人一思考，上帝就会发笑”。上帝为何发笑？因为人在怀疑思考的时候，可能就越来越远离了真理。而关于“人的选择”的怀疑大概属于连人都会发笑的一类，因为谁都知道这种怀疑是很难得出个什么结果的。

无论如何，对于人的选择作适当的区分似乎是有必要的，人的选择似乎可以分为精神的物质的两个方面。精神的选择受了宗教、主义、理想的影响，引导人趋向于非功利的更好的东西——这就是人们心理头固有的印象；物质的选择受衣食住行等现实因素的影响，使人们无法摆脱功利的诱惑，这也就是引发人们怀疑的地方。

私欲膨胀的最直接表现就是理想和神圣变得时有时无和道德感的淡化。私欲就好像是一颗与生俱来的埋在心里的种子，只要稍有条件它就开始生长。有些人抱着为大家服务的想法上街修车打气，慢慢的，由块儿八毛滋养起来的思私欲就一天天增大了，到后来不交两毛钱你就是爷爷长奶奶短嘴甜的中学生也不能碰那气筒——而就是这些人，最爱情真意切地说世风日下，最爱说要教育青少年，最爱说学习雷锋等等。而一些有社会责任感的人，在真心诚意的担心不少发了财的人缺乏理想的生活方式时，也在真心诚意的企慕那些人的花园别墅以及洋车女人。而且，在私欲面前，害羞害臊就像太阳下山后的树的影子那样，一下子就消失的无影无踪，一切满足私欲的想法和行径都无法遮拦掩盖。

理想失落了，世俗的思想就开始抬头。在世俗的眼光里“君子”是不能当的，因为他们对君子的要求本身就太高了，甚至他们连“伪君子”也不愿意当，“伪君子”也得假模假式按照君子的规范行事，实在是太烦琐且得不偿失；人们更倾向于“小人”，或者装成“伪小人”，因为“小人”不但少了一种对于责任的要求，而且在很多方面更容易得到人们的宽宥——这大概也就要那些“我是流氓我怕谁”的“痞子”和“伪痞子”盛行的原因。

就像理想终究要回归一样，好的终究也是要被选择的。

另外，就像理想不可能完全实现一样，好的也不可能完全被选择。然而，在一个社会里好的被选择得多的时候，就说明这个社会更为健康正常合理一些。