王阳明五溺 人生有些弯路非走不可 经历过了才明白什么是真爱
张爱玲有这样一篇短文：
在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。母亲：“我就是从那条路走过来的。”我：“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能？”母亲：“我不想让你走弯路。”我：“但是我喜欢，而且我不怕。”母亲心疼地看我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。”上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那路走不得。”她不信。“我母亲就是从那条路上走过来的，我也是。”“既然你们都从那条路上走过来了，我为什么不能？”我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”我很感激她，她让我发现自己不再年轻。
弯路
人生路漫漫，我们的智慧、成见、执着等因素导致了有些弯路非走不可。当经历过弯路，经历过荆棘，经历过坎坷，人的心智也慢慢变得成熟，人也变得更有经验和睿智。即使是圣人王阳明也免不了要走弯路。
湛若水是王阳明的生死之交，他师从于岭南心学大师陈白沙，是正中的心学传人，对王阳明的心学思想形成有很大的帮助和影响。他是最适合给王阳明写墓志铭的人，他写出了王阳明所走过的弯路：
“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正于圣贤之学。”
湛若水指出阳明五溺，溺是沉迷的意思。一是沉迷于游侠；二是沉迷于骑马射箭；三是沉迷于辞章之学；四是沉迷于道家神仙学说；五是沉迷于佛学。直到正德元年三十五岁才归正于儒学，就是他的阳明心学。蹉跎了二十年。
初溺于任侠之习
王阳明小时候非常聪明，豪迈不羁。由于他非常贪玩，他父母非常担忧，怕他荒废学业，因而屡次责备他。小阳明初溺于任侠，经常在北京街头跟一群小孩子打闹，自己做了几面小棋子，分配给其他小朋友，让他们当士兵，而自己当指挥的统帅，号令那些士兵，向前冲锋。在他小时候他已经展露出孩子王的性格。
任侠
再溺于骑射之习
他自幼向往英雄事业，尤其向往汉朝的伏波将军马援。在他十五岁的时候，曾经梦见到参拜伏波将军庙，直到四十多年后，就在他死前一个月，真的路过了伏波将军祠，一切宛如梦中，因此作了两首诗。
他二十六岁的时候，读遍了所有能找到的兵书。每当宴会宾客时，他拿果核来排兵布阵。后来他在阳明洞修炼导引术，也没有放弃兵法，求教于熟悉天文、地理和武术的处士许章，受益良多。
他骑马箭的水平都很高超。他十五岁出居庸关，自己一个人在外面混了一个月，凭着自己高超的射箭技能，胡人都不敢欺负他。当宦官张忠、许泰欺负他是文官，以为他不懂骑射，他却在教场射箭三发三中，两位宦官只好灰溜溜地跑了。
骑射
三溺于辞章之习
王阳明小时候就表现出作诗的才能。他十一岁时跟着爷爷从老家去京师，路过金山寺，他爷爷跟一班文友聚会。小阳明写了两首诗，技惊四座。
金山寺金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
此诗意态潇洒，富有想象力，其他人看过后都对他叹为天才。
蔽月山房山近月远觉月小，便道此山大于月；若有人眼大如天，还见山小月更阔。
此诗表达出了相对论的思想，很新颖、很有哲学味道的一首诗，难以置信这是出于十一岁小孩子之笔。
辞章之学
他小时候酷爱下象棋，常常沉迷于其中。有一次他跟朋友在河边下棋，连回家吃饭都忘记了，他母亲找到河边，非常生气，把象棋扔进河里。王阳明看着棋子在河面上漂流而去，心生感慨，于是写了一首《哭象棋诗》。
哭象棋诗象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。 兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。 马行千里随波去，象入三川逐浪游。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
此诗把象棋棋子名字都嵌入诗句中，真是妙笔生花，最后两句炮响震天地，并且自比卧龙诸葛亮，非常大气。
他三十一岁前勤学辞章，读遍先秦情和汉代的古文，结果过劳成疾，得了吐血病，因而他叹息说：“吾安能以有限之精神，为无用之虚文。”
《古文观止》清人吴楚材、吴调侯从古书中挑选了最有代表性的一批文章组合而成的书，其中明朝有十二人入选，只有王阳明有三篇文章入选，其他人都只有一两篇文章入选。从中可以看出编者对王阳明文章的认可。
四溺于神仙之习
王阳明的一生跟倒是跟道家挺有缘分的，他十一岁的时在北京街头遇到了一个道士。道士看见他在街上跟别人争买一只鸟雀，于是出钱买下鸟雀送给了王阳明，并劝他好好读书，说以后将会前途无量。
在他结婚当日，他竟然玩失踪，去了铁柱宫，跟一位老道士学习导引术，静坐一夜，直到天亮才回家。二十年后他在武夷山的一座寺庙里，又遇到了这位老道士。他三十岁时，在会稽山阳明洞修炼导引术，修炼出了前知术。后来，他认为这是簸弄精神，就放弃了，拣包袱回家。
仙道
五溺于佛氏之习
他一生经常出入于佛寺之间，也写了很多相关的诗词。他教黄绾读《六祖坛经》，他的四句教的第一句“无善无恶心之体”就充满着佛家的空无味道。他的心学不可否认有从佛学中借鉴智慧。他曾经把一位闭关三年不言不视的和尚点化后，第二天凌晨就归心似箭回家看老母亲，可见他佛学的造诣不浅。
佛学
归正于圣贤之学
直到他三十四岁的时候，他才归正于儒学，并且遇到了对他影响非常之大的湛若水。两人一件定交，相逢恨晚。
王阳明说：守仁从宦三十年，未见此人。
湛若水说：若水泛观于四方，未见此人。
两人一同宣誓共同以弘扬圣学为己任，死而后已。
王阳明一路自己摸索过来，并没有什么明师指点，就像从原始丛林中野蛮、艰难地成长起来。走了二十年的弯路，终于真正找到了自己人生的使命和方向。虽然一路走来不容易，但是如果没有经历这些弯路，又如何知道哪条路真正适合自己？又如何知道哪一个才是自己梦魂萦牵的选择？
弱水三千，只取一瓢饮，你取的是哪一瓢？
娇玫万朵，独摘一枝怜，你怜的是哪一枝？
人生有些选择必须尝试，有些弯路非走不可。只有这样，才能找到和定位那个最适合自己的选择，自己的心才能安定，不再因为其它选择和诱惑而摇摆不定。
只有经历过了才明白什么是真爱。此心安处是吾乡，从此，王阳明归正于圣学，阳明心学正式绽放，成为了中国哲学和思想史上的一朵奇葩。