元旦到了 有人说“新年快乐”：元旦和春节哪个才是真正的新年？

今天是元旦，元旦到了，有人说“新年快乐”，有人说不对，今天不是“新年”，春节才是“新年”，所以不能说“新年快乐”。那么问题来了，元旦和春节哪一个才是真正的新年呢？今天小编就给大家详细讲解一下。

要说明“元旦和春节那一个才是真正的新年？”，那么首先要了解“新年”的概念。

新年的概念

新年，新，是“重新”的意思，年，是“一个轮回”的意思。合起来，“新年”就是“重新一个轮回”的意思。

现在一般定义为，新年，即一年的第一天，为世界多数国家通行的节日。世界各国，特别是古代都有不同的历法，现代世界大多数国家定义的新年都是公元制纪年的1月1日，也就是我们说的“元旦”。我国现代将“元旦”称为公历新年，将“春节”称为农历新年。新年当日，人们会以各种不同的方式庆祝新年的到来。

新年与历法的关系

说到哪一天才是“新年”，就不得不说到“历法”。因为“新年”的确定，就是以“历法重新一个轮回”来确定的。世界各国，特别是古代都有不同的历法。改历法，在古代那是一件天大的事情，因为古代都是农业立国的，而历法是指导农业生产的最重要的工具之一，这是立国之本的大事情。

世界各国，特别是古代都有不同的历法，但是总的来的，所有都可以分为两大类，即“太阳历”和“太阴历”。

什么是“太阳历”？

看过我前面的文章的小伙伴们应该都知道，“无极生太极，太极生两仪”，这两仪即是“阴”和“阳”两仪。阴阳两仪在我们世界的具象就是“太阳”和“月亮”。“太阳历”和“太阴历”即是根据阴阳两仪，即太阳和月亮来制定的。另外，阳又代表了天，阴又代表了地，所以，“太阳历”代表的是“天之道”，“太阴历”代表的是“地之道”。

首先先说太阳历。太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。

地球在其公转轨道上的每一点都在相同的平面上，这个平面就是地球轨道面。地球轨道面在天球上表现为黄道面，同太阳周年视运动路线所在的平面在同一个平面上。

地球的自转和公转是同时进行的，在天球上，自转表现为天轴和天赤道，公转表现为黄轴和黄道（这也是“黄道吉日”的由来）。天赤道在一个平面上，黄道在另外一个平面上，这两个同心的大圆所在的平面构成一个23°26′的夹角，这个夹角叫做黄赤交角。

太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

什么是“太阴历”？

太阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。

日、地、月大致在同一直线上时,正是在地球上月圆之时.自此时开始,月球相对于恒星绕地球运转360°,这段时长约27.3天,被看作月亮的运动周期，因这个周角是相对恒星来说的，所以对应周期叫做恒星月.这段时间内地球绕太阳公转也要移动一段距离,此时日、地、月有一定夹角,日、地、月大致共线还有一段时间,大致再过27.3天月球随地球一起运转到达新的位置,终于再次出现三星大致共线，方始再次出现地球上的月圆.于是对于地球来说,月相变化才算是完成了一个周期,再次出现朔望，所以这个周期叫做一个朔望月,时长大致是27.32天+2.21天=29.53天.故朔望月时间比恒星月长.朔望月绕地球为360°+360°×29.53/365.24=389.11°，而一个恒星月的计算便大约为29.53×360° / 389.11 °= 27.32天。

月球绕地球公转的轨道面（白道面）与地球绕太阳公转的轨道面（黄道面）之间有5度夹角，因此新月或满月时月地日之间往往并非完全是一条直线。当月地日之间完全是一条直线时就可以观察到日蚀（新月时）或月蚀（满月时）。正是由于这5度的倾斜，每月都有新月和满月然而并非每月都有月食和日食。

这里顺便普及一个朔望月的概念：我国的先民们把月亮圆缺的一个周期称为一个“朔望月”，把完全见不到月亮的 一天称“朔日”，定为阴历的每月初一；把月亮最圆的一天称“望日”，为阴历的每月十五（或十六）。从朔到望，是朔望月的前半月；从望到朔，是朔望月的后半月；从朔到望再到朔为阴历的一个月。一个朔望月为29天半，实际上是29天12小时44分3秒。

我们口中所说的“阳历”是什么历呢？

我们口中所说的“阳历”也就是“公历”，又叫“西历”，顾名思义，它是西方传过来的历法。公历是“太阳历”的一种。

公历是现代国际通用的历法，公历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数；一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾数积累起来共1天光景，加在第四年的二月里，这一年叫做闰年。

现行西历即格里历，又译国瑞历、额我略历、格列高利历、格里高利历，称西元。是由意大利医生兼哲学家里利乌斯（Aloysius Lilius）改革儒略历制定的历法，由教皇格列高利十三世在1582年颁行。“公元”产生于公元6世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们几乎把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后（公元532年）“复活节”的日期，提出了耶稣出生于古罗马狄奥克列颠纪年之前284年的说法，主张以耶稣出生之年作为起算点的纪年方法，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。公历是阳历的一种，于1912年开始在中国正式采用。

因为近代西方文化的强势，所以公历成为了国际通用的历法，现代世界大多数国家定义的新年都是公元制纪年的1月1日，也就是我们所说的“元旦”，我国现代将“元旦”称为公历新年。

那么“公历”、“西历”是不是符合“天之道”的太阳历法呢？其实不是。原因在于它对“新年”日的确定。

西历对1月1日的确定，据说是以耶稣受割礼的日子来确定的，也就是说西历是以耶稣受割礼的日子（也有说是耶稣的生日）来作为公元1年1月1日的，再以“太阳历”的方法来制定的历法。

我们前面说过，“太阳历”代表的是“天之道”，而西历这种“以神为本”的历法，其实是并不符合“天之道”的。西历运用了“太阳历”的方法，成为了“太阳历”的一种，但“以神为本”，以耶稣受割礼的日子为“始元”的做法，使得西历并不是符合“天之道”的太阳历法。

我们口中所说的“农历”是什么历呢？

我们通常说“农历”，大家都以为是“阴历”，然而并不是。“农历”不是“太阴历”，也不是“太阳历”，而是一种“阴阳合历”。

农历是我国传统历法，又有阴历、华历、夏历、汉历、国历等名称，是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置二十四节气以及闰月以使平均历年与回归年相适应。按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年，我国传统历法比西方历法早2698年，用西元年份+2698即是我国传统历法的年份。

农历是我国传统历法，又称华历、夏历、中历、国历、俗称阴历（但其实并不是”太阴历“的一种）。定月的方法是以朔望月周期确定，朔所在日为初一。由于朔望月平均长度29.530588天，所以农历大月30天，小月29天。农历平年有十二个月，全年354天或355天（个别年份353天）；闰年为十三个月，其中某一月为闰月，月名依前一月名而定，如前月是八月，闰月则为闰八月。闰年全年383天或384天（个别年份385天）。设置闰月的方法是：农历月份中无“中气”的月份则是闰月。

农历又根据太阳的位置，把太阳年分成二十四个节气，反映寒冷暑热的气候变化，以便家事活动，所以农历实为阴阳历。

中国现代将“农历”的春节定为“农历新年”，“农历新年”也就是我们中国人通常认为的“新年”。

农历合的“太阳历”并非“公历”，而是“干支历”

有些小伙伴看到说“农历”是“阴阳合历”，就拿出现在的日历一看，哦，我们现行阳历是公历，下面是“初几初几”的也就是“阴历”，所以我们现行的是“阴阳合历”，也就是农历，哦，懂了。

但其实并不是这样。

我国现行的历法，上面“X年X月X日”用的确实是“公历”，但下面的“X年X月初几”却并不是阴历，而是“农历”。也就是说我们现行的历法，下面的“X年X月初几”已经是“阴阳合历”的“农历”了。所以“农历”合的“太阳历”并不是“公历”。

农历合的“太阳历”并非“公历”，而是我们中国自己的最古老的历法“干支历”。

干支历，又称节气历或中国阳历。它是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。由于60干支以甲子为首，所以干支历又称为甲子历。

干支历是“太阳历”的一种，以地球每绕太阳15° 为一节，再绕15° 为气，共24节气，是一种纯粹的“太阳历”。它以立春为岁首，交节日为月首。干支历是隐含（标注）在农历中的纯太阳历，具有比西历更加明确合理的太阳历特征。关于干支历的历法方法，大家可以去看下我前面写的文章《一起来学点中国传统文化知识：天干和地支》。

了解历法的知识之后，现在我们就可以讨论“元旦和春节哪个才是真正的新年？”了。

元旦和春节哪个才是真正的新年？

前面我们已经对“新年”有所定义：“新年”是“重新一个轮回”，即是我们所处世界的“道”的“重新一个轮回”。“太阳历”代表的是“天之道”，“太阴历”代表的是“地之道”，所以“太阳历”的新年，代表的是“太阳历”历法的“天之道”的“重新一个轮回”，“太阳历”的新年，代表的是“太阴历”历法的“地之道”的一个轮回。

而阴阳合历的“农历”，既考虑了“天之道”对我们所处世界的影响（太阳对我们这个世界的影响就不用小编多说了吧？春夏秋冬，酷暑冷热，都受太阳的影响），也考虑了“地之道”对我们世界的影响（月亮对地球本身的影响并不大，但对生存于地球上的生物的影响则是巨大的，例如能够影响我们的气血盛衰等），综合而成历法之道的“人之道”，所以“农历”的新年，代表的是“阴阳合历”历法的“人之道”的一个轮回。

我们作为人，应该过的当然是“人之道”的新年，所以综合而言，我们“农历”的“春节”才是真正的新年。

那么西历的1月1日，算不算符合“天之道”的“太阳历”的新年呢？当然不算。以一个人割包皮的日子当作“始元”而定新年，这也太草率了，虽然这个人是传说中的耶稣。我们最古老的“干支历”，才是最纯粹的“太阳历”，所以“干支历”的“立春”才是符合“天之道”的“太阳历”新年。西历1月1日，最多算“西历”的新年。