你想要的内心清静从何而来？
本文摘自广莫曰公众号，作者广莫先生，版权归其所有，图文无关，转载旨为弘扬道教新风，文章观点不代表本人，欢迎关注该公众号，如拒绝转载请联系本人，将即刻删除。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
朱熹说，舍，上声。夫，音扶。尹氏曰：“用舍无与于己，行藏安于所遇，命不足道也。颜子几于圣人，故亦能之。”万二千五百人为军，大国三军。子路见孔子独美颜渊，自负其勇，意夫子若行三军，必与己同。冯，皮冰反。好，去声。暴虎，徒搏。冯河，徒涉。惧，谓敬其事。成，谓成其谋。言此皆以抑其勇而教之，然行师之要实不外此，子路盖不知也。谢氏曰：“圣人于行藏之间，无意无必。其行非贪位，其藏非独善也。若有欲心，则不用而求行，舍之而不藏矣，是以惟颜子为可以与于此。子路虽非有欲心者，然未能无固必也，至以行三军为问，则其论益卑矣。夫子之言，盖因其失而救之。夫不谋无成，不惧必败，小事尚然，而况于行三军乎？”
这一章挺长的，先放翻译吧。
孔子对颜渊说：“如用我，我就做事，如不用我，我就藏身，只有我和你能够这样吧。”
子路说：“您若率领军队，那么与谁共事呢？”
孔子说：“徒手斗虎，徒步过河，死了都不后悔的人，我不会与他共事。与我共事的一定是遇事小心谨慎，善于谋略而能成事的人。”
通常来说，这一章是指，孔子在教育子路，不要逞匹夫之勇，要小心谨慎，善于谋略。虽然子路到死也没有做到。
而广莫的关注点，在孔子和颜回的讨论。
每个活在世界上的人，所遇到的问题，其实只有同一个问题。这个问题是，自己遇到一件事该怎么做。
世界之所以复杂，生活之所以复杂，主要原因也就在于这里的一件事，变化万千，千奇百怪。使得人们面对不同的事情，就必须进行不同的思考，使用不同的策略，然后做出不同的选择和决定。
这样的事情太多，就是所谓的不清静。
清静，是所有修行人，甚至所有在精神境界层面有追求的人，共同的希望。为了获得清静，更多的人往往选择让自己能遇到的事，数量变少，种类变少，选择弹性变大，单一事件造成的影响比例降低。比如说，深居简出，归隐山林，衣食朴素，降低物欲，规避竞争，拒绝冒险。
这都是普通人能想到的路径。广莫可以说，这是一种低端路径，一种头疼医头，脚疼医脚的路径。用祖师爷的话说，就是当个山野癯童。更重要的是，绝大多数人都没有条件用这种路径，实现自己想要的清静。或者是经济不允许，或者是环境不允许，或者是社会关系不允许，或者是自身性格不允许。
比如说，扪心自问，无需回答，这两个月疫情期间，大家在家里呆着舒服吗？想出去吃饭吗？想看电影吗？想出去浪吗？想上班上学吗？想聚会喝酒吗？
如果连两个月在家都呆不住，用这种路径谋求清静，基本属于叶公好龙型清静，建议多买几件没有花纹的素色衣服，表示自己见素抱朴，意思意思就得了。
有低端路径，自然就有高端路径。这里孔子跟颜回的聊天记录，就展示了儒家体系谋求清静的高端路径。
用之则行，舍之则藏。
谢良佐说，圣人于行藏之间，无意无必。其行非贪位，其藏非独善也。若有欲心，则不用而求行，舍之而不藏矣，是以惟颜子为可以与于此。
行藏之间，无意无必。意思是说也不主动谋求做什么，有人找自己做事也就去做，做了也不图什么，不做也没有什么遗憾的。
这一条准则妙就妙在，可以当作面对人世间所有事务的唯一准则，面对任何事情都适用。那么时间纷纷扰扰的人事物，不就变成了同一种事了么？变成了那种可以用“用之则行，舍之则藏”处理的事情。
这不就是清静么。
举个例子。流水线上的工人，看起来非常忙碌，但是如果能控制好自己的心态，这却是个非常清静的工作。因为工作从头到尾都只需要同一个策略，面对所有的零件。脑子里完全不用思考，不用选择，不用判断。到最后靠纯肌肉记忆，条件反射即可。一天到晚干这么一件事，其实跟什么事都不干，对心神来说没什么区别。没有人会认为呼吸和心跳妨碍清静。
很多数学家喜欢从事中学教师的工作，根本原因就是，只要不对一个个学生特别上心，中学教师本质上是个周期性周而复始的工作，不费心神，可得清静。
只不过，走这条高端路径的前提是，要有极其强大的抽象能力，将一个个具体的人事物，抽象到观念的层面，给它们一个统一的，以不变应万变的策略，具体这个策略是什么不重要，和孔子不一样也不重要。只要有了这个策略，然后生活中的一切纷纷扰扰，灯红酒绿，车水马龙，觥筹交错，就成了流水线上同样的零件，一个个处理就是了。
就算不能做到用同一个策略，能精炼到用三五个策略处理所有事务，也可以得大清静了。
孔子跟颜回说只有他俩能做到。根本原因倒不是颜回的境界有多高，而是只有颜回有能力在绝对抽象的前提下，在观念层面思考并和孔子交流。
这绝对是一种天赋，子路就很明显没有这种天赋，所以他根本没有听明白孔子和颜回在聊什么，他只能理解语言中具象的那一部分，听明白了孔子在某个方面夸颜回，于是绕弯子假设一种自己擅长的，有用的场景，希望孔子在这个场景，对自己予以肯定。
孔子明白子路根本没听懂，也明白跟子路讲不明白这些东西，就告诉子路不要逞匹夫之勇，做事要走脑子，就足够了。
而对于从军打仗这种事，一样能用“用之则行，舍之则藏”的策略解决。