千秋谱帙 万古文章——张公和瑛《富邑家祠赋》品注

弁言：族祖和瑛字维岳，榜名任樑,学富才优，敦宗睦族。乾隆辛卯（1771）秋应嘉公约聚宗祠而襄肇修盛举。斯时也，入蜀五房盖有余糁，山头贴合更张族势，然自闽而来并无统乘，遐迩之间难免欷歔，莫非望族之憾乎？公乃奋勇担当，发凡启例，创始谱格以合富溪山头，翌年而大成示族。其卷皇皇罗织万象，承于前贤，功于当世，垂于后昆，斯孝之大者也。兹读公《富邑家祠赋》犹儒风沐面，孝慈生心矣。爰恭录并注于次。

溯自清河（张氏发祥之源），笃庆弓矢（《世本》谓张氏始祖挥观弧作弓），流祥才猷，既重南北孝友（春秋张仲以孝友名）久詠篇章。正色立朝，金鉴（唐相张九龄作）播千秋之美；文章华国，青钱传万选（唐张鷟因文才得“青钱学士”美誉）之光。乃或书授桥头（张良于圯下得太公兵法），功兴大汉，燕投怀内（传唐相张说因玉燕入母怀而生），业相皇唐。两铭（北宋张载所作“东西铭文”）垂道绪之精，西牕诵永；百忍（唐张公艺百忍治族，九世同居）著家庭之范，九世声扬。

歌功颂德，源远流长。

几阅千传以迄明宇（指宁化石壀祖地），数经百越（指先祖往返迁徙于东南沿海）乃及闽漳；吴基（上杭小吴地）既崇世系，前村（龙岩西北一山村）又首宗祊。斯地也，于言言兮于笑语，于处处兮于旅盧；高曾安斯而游钓，孙子乐此以耕输（供奉香资）。嗣乃济济振振，绳绳于于，当明运之既终，闽繁生齿，际清猷之，永定蜀闢城衢。斯时也，离东故国，率西水浒，望锦水（泛指四川）而驰驱，向渝州而出祖。瞻泉流兮胥斯原，相阴阳兮審乐土（勘定风水上佳居所）。惟兹江阳（特指沱江北岸）集秀釜水（釜溪河），锺英洽中，厘而肯抅，卜吉址以经营。其始也，推败宇，毁颓甍，挥残砾，扫积坷。揆之日而方既正直之绳，而址则平，而且伐木兮许许，攻石兮铿铿，取历取锻匠氏储器而备用，是断是迁工师执准以度衡。其继也，栋宇巍峨，檐阿軒仆，旅楹闲兮寝安，堂壁辉兮业裕；翚飞鸟革以崇隆，松茂竹苞而密固。此则斯堂之落成者也，故近观则市宇蝉联，厘檐骈叠，雉城牒拱，以内环淇，竹菁葱而外接，且人业齐晋（繁华如春秋齐国和晋国），熙熙攘攘，语杂东南，便便喋喋；远望则东山耸翠，南浦（特指釜溪河与沱江交汇处）呈休，西湖（特指富顺城西之湖）枕首，北斗凝眸。层塔（富顺回澜塔）迎晖，晨弄啼春之鸟；长江（喻沱江浩大）浸日，晚摇过客之舟。更以皓魄东升，堂悬宝监，斗牛西坠，檐缀珠琉。此则斯堂之大观者也！于是序支，分联脉络，昭穆秩然，尊卑较若。

履中元（农历七月十五）兮俎豆陈，届一阳（夏至和冬至）兮灌献作，备物则旨酒洁清、羔羊硕博、血骨升臭（除去腥味）以迎灵，黍稷腾芬而合漠；备仪则奉币奉牲、执浆执爵、望祖考而荐馨，对宾尸（代表死者受祭之人）而致恪；肃肃雍雍，反反莫莫；齐明盛服，趋跄庭闾而莫愆（不耽误时辰）；丝衣载弁，登降堂基而卒度。振音则喤喤鼓锺，咴咴管龠，宫商嘹亮，灵韵清越，以绥成金石铿锵，神聼和平而来格，此则斯堂之祀事孔明（语出《诗·小雅》，意祭祀）者也，继乃赓神嗜祝，嘏辞锡孙子兮，百福降寿考兮，维祺钟鼓送兮，载起樽俎徹兮，不迟于焉，燕毛于焉（长者上座之礼），饮尸授几，肆筵执御，备传呼之，众吹笙酌醴，献酬尽交错之仪。至若黄耇舍迁杖扶，鸠而言迈，髫龄避席，躬窘步以追随，此则斯堂之式，燕且喜者也，过此则阶除尽肃，奥雷空隆。

永夜炉烟因微风而缥缈，长明玉烛迎旭日以流红。碧瓦朱楹，庙貌壮千秋之色；静籩嘉豆，典章备四序之丰。感霜露而重修孝崇水木；际春秋而更举类锡麟螽。祥发地灵，统绍五龙之绪；庆垂人杰，勳承万石之风。商霖褒未艾，龙扇锡无穷。东国衣冠（特指移葬蜀南的闽西祖墓），瓜瓞于兹而丕振；西都文物（特指蜀南新族完全承袭闽西先祖旧制），烝尝万古以攸同。

乾隆三十七年（1772）黄锺月冬至日

十三世孙邑庠和瑛任樑薰沐敬撰