无我是人生的最高境界
想学好太极功夫，就要明白《道德经》。
有人也许会说，不就学个拳嘛，搞那么复杂干什么。
讲一个故事。有三个人给一个教堂砌墙，这时候走过来一个人，问他们在干什么。
第一个人说：“烦死了，走开，没看见我在干活吗，挣点儿钱养家糊口。”
第二个人说：“哦，我在造一座美丽的教堂。”
第三个人说：“哦，我在拯救人们的灵魂。”
同样的动作，不同的感悟，就会有不同的心情，不同的态度，从而也会有不同的效果。
所以我们学习太极功夫，需要深刻地去领会和感悟。
01无我则无患
老子《道德经》第十三章中说，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”
无身，就是无我。老子熟读史书，悟出了，人一旦达到“无我”的境界，就没有什么忧患了。
就是说，单位的领导，一旦涤除了一己私欲，一心为员工的福利服务，为了员工们越过越好，人心都是肉长的，员工们就会努力为单位工作，这样的单位就会越来越好，越来越强大。
反之，如果领导贪污腐败，员工们就会逃离他，单位就会忧患不断。
常无，欲以观其妙
要想达到无我的境界，并非易事。所以要不断修炼。如何修炼呢？
老子《道德经》第一章中说，“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。”
这句话抽象去想，不容易理解，比较费劲。
我们看看玩耍的小孩子们，他们经常无忧无虑，小孩子的烦恼都不是真烦恼。
原因就是他们没有私欲（无我）。
人一旦生病，躺在医院的病房里的时候，常常感悟，平日里的争斗毫无意义。生命无常，无我很珍贵。
参加过一次葬礼，人便多一重感悟。有人说：″死过一次的人，活得更明白″。凤凰涅槃必是重生，人死一次方正三观。死过一次的人，把生死都能看得很淡，更能觉悟世事。
人生就是一次旅行，走过的山水都是风景；尝过的欢愉都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指尖的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好！
所以说，常无，欲以观其妙。
习练太极拳，正确的顺序，就是从站无极桩开始。站无极桩时，要无我无他无分拏，如此才能体验“道”的奥妙，站过的人都明白窍奥。没有站过无极桩的人，说了他也不明白。
宋朝的张伯端说：“人之所以憔悴枯槁者，谁使之然？心也。百事集之，一念未已，一念续之，尽日之中，全无顷暇。”
03庄周梦蝶
我们常常把梦看成虚幻，是不真实的。所以我们达不到庄子的境界。
李白《古风》云：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周，一体更变易，万事良悠悠。”
庄周已经和蝴蝶为一体了，看不到自己，而是二者合二为一了。这就是“无我”。
我们压缩时间的尺度，比如以年来度量，“我”就变幻不定了，就飞速变化了。这就是庄周的“物化”。庄周也罢，蝴蝶也罢，都只是道的物化，这叫“齐物”。
也就是说，当我们明白“我”仅仅是道的物化而已，我们还有何患？！
庄周梦蝶，就是对老子“及吾无身，吾有何患”的继承和发展。
04不再烦恼
经常习练太极功夫的人，会坚持站无极桩，在站桩时，忘掉自我，不仅忘掉四肢五体，也要忘掉精神，如此才会使灵魂逍遥自在。
倘若不能一直做到如此，起码我们练功夫时可以拥有逍遥自在的时光，随着功夫深厚，延长逍遥的时光。
实际上，太极拳是活步桩，忘掉伤害他人的拳术，回归无极的逍遥，这才是太极拳真正的灵魂。
“详推用意终何在，益寿延年不老春。”
在老子看来，人间的生死寿夭、苦乐悲欢、是非荣辱、高低贵贱没有什么区别，虚幻不实，是梦，人们应该把它看淡，身处其中而心出其外，顺其自然。否则就是，自寻烦恼。
烦恼的根源就是考虑自己太多，心有所求，患得患失间烦恼丛生。
老子直指人心，无我无畏，无私无忧，这才是人生的最高境界。
活着，为社会，为大众，为众生服务，何惧烦恼？
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修太极之道，厚太极之德，传承好中国传统文化。
赠人玫瑰，手留余香，两手都留。善去善必归，此为道。
祝愿善良的人都能健康幸福。