漫读《当下的力量》解评记——73理想生活与现实生活

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73、理想生活与现实生活

务必分清虚拟与实物，务必界定好感性与理性，务必区分理想与现实。

这是三个最后的忠告。

如同影院美轮美奂的声光体验，荧幕故事带着人体验了各种不同的感受。

原书有自己的理念，我的解评也有自己的理念，这都是外在的诱因。你的理解也许不同，只因所有的文字都是建立在你之前认知的基础上，对每一个字，每一组词，每一段话的不同感悟上产生的。

引用原书的话说：【由于受到过去思维的制约，大脑通常会努力再创造它所记得的和熟悉的东西，即使那些让你痛苦，但是至少它们对你而言是熟悉的。大脑通常会附着于它记得的事情。不记得的事情是很危险的，因为大脑没法控制它。这就是大脑不喜欢和忽略当下时刻的原因。对当下时刻的觉知，在大脑和“过去未来”的连续体中打开了一个裂口。除非通过这个裂口，否则没有任何新的、具有创造力的东西能进人这个世界。】

这本《当下的力量》对我启发最大的是“思维的抑制”，即，审视自己念头的一种技巧，这与佛门中“观照”的法门比较接近。之前说过具体的一些方法，这些启迪对于由乱到静有很大的帮助，对于心烦意乱的情况下快速静心有很大的指导作用。如同可以静心的咒语那样，不会让心颠倒下去，更不会散乱。保持意念的集中，即注意力的集中，维持“当下”重要的状态，这是全书从前至后一直提倡的方法。

排出有害的意识与思维，杜绝惯性思维带来的遗害，把更多的精力用于正当的有益的地方，这确实有益无害。这样可以避免不好的情况再次发生。人犯了一种错误，以后再犯类似错误的几率大于新出现的错误。这种情况就是人的意识局限性，思维的惯性造成的。

我还想说：“尽信书不如无书”。

判断力、分析力、与执行力的巨大差异，让人有可能步入对书本“迷信”的歧途。因为再经典的书籍，哪怕是各家的经书，都存在适合不适合，适合谁，适合什么时间，适合什么地方的前提要求。如同对《金瓶梅》的认知，有的人看的是翻云覆雨的香艳，有的人看的是批判与写实的警醒，这绝不一样。

文中，是理想生活的指引，对精神世界的一次引领。放下文章，是重新面对现实的各种障碍，以及具体需要处理的棘手问题。

如果将当下的力量奉为经典，事事照办，离疯魔不远了。如果将我的文字当做灯塔，作为主要行事理念，离魔疯也不远了。我不背这个因果，我不背这口锅。一些思想的形成远不是一朝一夕的杜撰，而是有长久的数十年以上的沉积带来，里面不同论点的支撑需要大量的理论以及实践验证，所以我才说过：文字永远只是一张网，网就有网眼，网眼就是漏洞，尽量编织的细密些是出于对自己文字的负责。但这毕竟用于自媒体平台的套路，而不是实体书的那种发表，也请大家明鉴这点。

这像取经的故事——西游记。我们都是取经人。

无字真经以心相印，唐僧居然认为给错了经书。所谓佛说法四十九年，实无法所说，无字的才是真经。可惜世人不明白，所以唐僧得换成有字的经回来给世人看。

有容乃大，无欲则刚。

理想生活是沉浸在书中的豁然开朗，有营养，有吸收，能为我所用。

现实生活是利用转化后的能量开辟新启迪，杨帆新希望。

天下没有免费的午餐。

理想丰乳肥臀，现实瘦骨嶙峋；理想水乳交织，现实同床异梦。

请善思，请善用。

请辨析真假，请理适其用。

哪有什么救世主，不就是正在阅览的你嘛。

当下的力量就在你自己那里，我伸出手指帮着点了一下，仅此而已。

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