「培育善美家风 践行初心使命」家教家风家训主题展（一）

培育善美家风 践行初心使命

家教家风家训主题展（一）

今年7月9日，习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上要求必须“抓好家风教育”，强调“把对党忠诚纳入家庭家教家风建设”。为了深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神，形成更生动、更活泼、更有效的家风教育局面，认真落实“不忘初心、牢记使命”主题教育整改要求，省妇联与省委宣传部、文明办联合，从今日起利用新媒体平台开展“培育善美家风 践行初心使命”家教家风家训主题展。

主题展分为三方面内容。红色家风、中华传统文化中的优秀家风和新时期优秀家庭的家风。将陆续对30多位古今优秀家庭家教家风家训进行宣传展示，以弘扬中华优秀传统家教家风文化，展现当代家庭文明风采，凝聚和传递家庭美德正能量，教育引导广大干部群众更加注重家庭家教家风，营造风清气正的政治生态。

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中国古代典籍中有很多关于家风的观点、理念与方法，很多著名的家族与人物留下了大量的家训与家规，这些优秀的家训家规成为中国优秀传统家庭文化精髓，通过一代代传承弘扬，已成为众多家庭的价值共识，凝聚起爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的精神力量。今天展示曾国藩、包拯、钱氏家风家训。

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曾国藩家书家训

曾国藩(1811—1872)，湖南湘乡大界人，清代著名政治家、军事家、理学家和文学家，曾子第七十世孙，宗圣之后人。曾氏家族在五代以内英才辈出，不仅如此，在此后的190年间，曾氏家族涌现出240位有名望的人才。1946年，曾氏家族第五次续修族谱，曾昭檆(曾国藩嫡曾孙)撰写谱序。

在曾国藩去世后，他的幕僚以及门生开始整理他的著述，编成《曾文正公全集》，收入了他的家书和家训。近代出版的《曾国藩家书》中记载着曾国藩非常重视家教，懂得“家中要兴旺，全靠出贤子弟”“子弟贤否，六分本于天性，四分由于家教”的道理。

曾国藩的家书涉及面很广，各有侧重。比如给长辈的信多是祝福问安、报告自身情况等;给平辈的信多为鼓励上进、待人接物等;给晚辈的书信主要是传授治学、读书之法。

曾国藩关于治学的观点，据分析，主要有以下五点：一是读书立志。他在道光二十二年给他四个弟弟的信中写道：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识……有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”这些话既是曾国藩多年治学经验的精辟总结，也是他对弟弟、儿子治学的要求。二是学贵有恒。他对儿子说：“尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。”三是学而有序、教而有法。四是为学须有贤师良友。五是治学与修身并进。强调慎独、主敬、求仁、习劳的“日课四条”，他说：“慎独则心安，自修之道，莫难于养心。心既知有善、知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”

曾国藩家书大到立国治军、修身求学，小到理家交友，无所不谈。纵观其家书，贯穿主线的是崇信孔孟的仁、义、礼、智、信，尤其是忠、孝、仁的思想。正所谓，“做人处世之典范、修身养性之圭臬、为官从政之精髓、治国安邦之箴言。”

包拯遗训与官箴诗

包拯(999—1062)，北宋著名的廉吏。包拯出身官宦世家，父亲包令仪进士出身，曾任福建惠安知县。

包拯著有遗训一篇。其文云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”

包拯非常注重廉洁从政、廉洁做人,他在《乞不用赃吏疏》曾说过：“臣闻廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”同时，他还坚持做到廉洁齐家。从包拯遗训来看，一是注重儒家从政的理想追求，目标是为民造福;二是居官以忠清为本;三是齐家注重廉洁。并以此教化族中子孙后代。

包拯有官箴诗一篇传世，即著名的《书端州郡斋壁》。其诗曰：“清心为治本，直道是身谋。秀幹终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”

这首诗的核心内容表达了包拯做人、做官和做事的价值追求。首联突出了“清”“直”的价值观念，这既包含做人，也包含做官;颔联亦是抓住“直”来深入阐发，以“秀干”和“精钢”比喻;颈联则笔锋一转，强调做官要为民除害，表达仕爱之心;尾联则以史为鉴，要做一名“清慎勤廉”的良吏，绝不能做违法乱纪的事情，贻笑于后代子孙。

包拯廉洁齐家的品德，在宋代时就产生了非常重大的影响。《仁宗实录·包拯附传》曾称他：“居家俭约，衣服、器用、饮食，虽贵，如初宦时。”对其家人影响也很大。包拯妻子“内克尽妇道，外不失族人欢心者，盖十三年。孝肃渐贵，夫人与公终日相对，亡声伎珍怪之玩，素风泊然。”这也影响到他的后代。包拯之子包绶，后人赞美其“奉公守法，倬有盛誉”“人称廉洁，思惠爱，异口一辞”。包拯之孙包永年也以廉、孝著称，后人为其作《墓志铭》，赞美他：“凡厥莅官临事，廉清不扰，而孝肃公之遗风余烈犹在也。公早孤，奉母至孝。”

钱氏家训

关于杭州钱氏家族家风的研究，代表性的著作有《吴越钱氏家族文化研究》《世家》等，考证详实，足资借鉴。

《钱氏家乘》《钱氏家训》是根据先祖武肃王钱镠《八训》和《遗训》归纳而成，共635字，分“个人、家庭、社会、国家”四节。

个人：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介，处事不可不决断，存心不可不宽厚。侭前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭：欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨;忠厚传家，乃能长久。

社会：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远离，不可显为仇敌;君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家：执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠;上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。职明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。务本节用，则国富;进贤使能，则国强;兴学育才，则国盛;交邻有道，则国安。

编辑：贾秀峰 岳心如