《百家讲坛》主讲人李任飞谈七夕：牛郎织女传说寄托着人们的精神和情怀

四川在线记者 薛维睿

七夕节起源于上古，在西汉时期开始普及。宋元之际，七夕节庆发展到鼎盛状态，每年临近七夕，乞巧市上车水马龙、人流如潮。直到今天，七夕依然是现代社会最重要的节日之一。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连。作为古代四大民间爱情传说之一，这个故事从古至今被反复演绎，也成为很多人眼里七夕节的来源。这个传说为何有如此大的魅力?8月25日，在今年七夕节到来之际，四川日报采访了西南交通大学教授、《百家讲坛》主讲人李任飞，他解读了七夕节牛郎织女故事的来源。在他看来，神话是现实的升华，牛郎织女是人们愿望的代表，传说故事里寄托着人们的精神和情怀。

男女主来头很大

牛郎和织女由星名衍化而来。“牛郎就是天上的牵牛星，而织女则是织女星，这个故事如此受关注，也是因为他们的来头太大了。”李任飞说。

《诗经》里有关于织女、牵牛星宿的记载：“维有天汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”一直以来，这被看做牛郎织女传说的起源。李任飞解释，天上三角形的织女星，每天都穿梭七次，虽然不停穿梭，也不见她织成了什么。而牵牛星虽然也很明亮，但是却没法用来拉动车辆。“很显然，这首诗似乎在说牛郎织女占着位置不干活。”

为什么他们不干活呢?汉代《古诗十九首》里有交待：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”这里解释了，织女虽然每天都在织布，但因为思念河对岸的牛郎，工作没有成效。“织女和牛郎是什么关系?她为什么会思念牛郎?后来，开始有人解释二人的夫妻关系，牛郎织女才由星宿变变成了夫妻。”

民众的代言人

牛郎和织女并非真实姓名，只是他们的职业称谓。李任飞说，这样的名字放在男耕女织的社会，可以说几乎就是所有民众的代言人。“这两个人的故事，就是老百姓自己的故事。”

李任飞认为，这个故事抓住了老百姓的普遍心理。“几乎所有男人都希望娶这样一位身份高贵、貌若天仙、心地善良、心灵手巧的女人，虽说癞蛤蟆想吃天鹅肉，但也是对美好生活得向往，无可厚非。”而且，这个故事中既有牛郎织女的爱情，又有母子的亲情，还有老牛和牛郎的友情，“这些都是民众生活中的主流情感，三种感情同时发动，想不感动都难。”

尤其重要的是，牛郎织女的故事，有着打破门第观念的深层寓意。然而，突破常规的事情，必然会遭到惩罚，天庭后来果然降罪了。“天庭虽是神话，但却是皇庭的现实意象。而皇庭给老百姓的印象是森严可畏的。所以老百姓没做过多指望，只要求把团聚的时间缩短为一天。可以认为这是老百姓希望皇庭也能网开一面，给老百姓一点盼头。”

凝聚人间织女的情怀

很多人都知道，七夕是中国传统意义上的情人节，但未必知道这一天还是乞巧节。七夕乞巧起源于汉代，东晋葛洪在《西京杂记》中写道，“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。李任飞说，每年趁着织女下凡鹊桥相会之际，民女会向织女求教，学习更高超的纺织和缝纫技术。

“从各种传说种可以看出，织女至少有两种超人的能力。一是十天能织绢百匹;二是她缝的衣服天衣无缝。古代民女都渴望学习这两种神技，从汉朝开始，民女们每到七夕会去一个名叫开襟楼的地方，参加穿七孔针比赛。谁穿得最快，就证明织女给她传授了神技，会得到奖励。”

此外，乞巧节还有两种比赛。一是在七夕那天，抓一只蜘蛛放在小盒中，等第二天早上打开，看谁的蛛网织得密，谁的手就会变得更巧。二是在当天的白天，盛一碗水放在太阳下，小针投到水面上，然后观察碗底的针影，谁的影子像花朵、云霞、鸟兽，或者缝纫工具，就说明谁的手得了织女的真传。“总之，这个玩法的目的就是为了让女人提高女红技术。”

“神话是现实生活的升华。”李任飞说，织女的传说，按照目前的情况看，起源之地主要集中在北方。但是它的流传范围却是整个华夏，甚至影响到日本、韩国、越南等周边国家。“这是一位生动、丰满、立体的神仙，神仙织女无疑凝聚着无数人间织女的精神和情怀。”

【来源：四川在线】

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