百善孝为先：现代人孝什么？古代人孝什么？

昨天和朋友驱车去一个新的经济开发区，沿路多见正施工的工地，办完事回城时，我们尝试走一条新路，走到底才发现是条还没完工的断头路；周围有些还没推平的小土山，四处多是杂草、杂树，显得有点荒凉。但就是在这样的荒凉之地的路边，却意外的看到一片豪华气派的“宫殿式”建筑，四角飞檐，颇具古风。我们好奇地开车前往，始发现这是个敬老院。

敬老院外围有一片保安区域，经过门岗时，我朋友说:"竟是个女保安，怎么穿得象‘总统’？”继而感慨道：“连保安都穿成这样，太牛了！”我一看原来是一种白色的制服，右肩上还有金黄挂饰之类，的确有点袁世凯总统服的样。

我们开车进去只是在外围转了一圈，并没有驶入那恢宏气派的敬老院大门。“现在的人真有钱，连养老院都搞得这么夸张。不过以后老了能来这里养老也很不错啊！”朋友在车里第二次发出感慨。我却有点不以为然，半开玩笑的说：“如果一个人孤零零来这里，我倒宁愿住在自己的窝，哪怕是‘狗’窝也比这强得多吧。”

我们跑马观花似的匆匆看了一下就走了，也并没留下太多印象。但因在车上无聊，倒是因这豪华气派的敬老院触发我东想西想起来，比如我想起了前几天在“今日头条”浏览的一篇文章，题目不记得了，只记得大意——

有个从农村出去的人在外打拼多年，终于出人头地，好象是做了什么公司的总经理，他是个孝子，有钱后每月寄两万元给在农村住的父亲，村里人都很羡慕他父亲，赞他父亲生了个好儿子。其实他也多次向父亲提出要接他来城里住，但每次父亲的回复都是：住惯了农村不想进城，只希望你有空多回来看看。他却因忙一直没有回去过，直到父亲去世才匆匆赶回村里。父亲留给他一张银行卡和一封信，信中说：你每月寄来的钱我也没地方用，都帮你存起来了，人老了，钱多钱少无所谓，只是想多看看儿子，可是你太忙了┅┅信看完已是总经理的人哭得像个孩子，追悔莫及。

看了豪华的敬老院，之所以想到这故事，是因这两者背后所隐含的东西其实是一样的。身为总经理的孝子明知父亲用不了那么多钱却仍每月寄两万，是因他想用自己认为最好的方式表达他的孝心，想让父亲活得更自在，更有面子；敬老院建得如此豪华，其实是商人抓住了天下孝子的这种心理：都希望给予自己父母最好的，以此来表达自己最大的孝心。可惜的是，这些所谓最好的，都是物质上的东西，至于父母精神上的真正需求，却往往被整天忙着挣钱的现代人忽略了。不过这种忽略，可能也很无奈，毕竟现在的人生存压力太大，为谋生已费去了太多的精力和心思，别说是分心关注父母精神层面的东西，很多时候，我们甚至连对自己的精神花园都疏于打理而变得荒芜了，其后果就是变得浮躁、烦躁，缺乏耐性，难以静心。

“古人是如何孝顺父母呢？”为打发旅途的无聊，我又开始继续东想西想，并用手机搜百度，看到了这样一段话——

子游向孔子请问“孝”，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问“孝”时孔子还回答说：”色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

意思是：只养活父母，对父母不尊敬，即是每一顿都给他们酒肉吃，也不能算做到了“孝”。孝顺应是发自内心的真正的爱，语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。子夏说：“事父母，能竭其力”，即侍奉父母，要做到尽心竭力。

其实无论古代、现代，对真孝子来讲，孝顺父母的心是一样的，都想尽己所能，做到最好。但经过简单的对比，我们仍可看出古今孝道的不同。比如古代的孝，孝的是“礼”，是“敬”；而现代的孝，孝的则是“钱”，是“房”。前者偏重精神上的孝，后者则侧重物质上的孝。古今孝道的差异，恰好折射出现今社会重物质发展而轻精神追求的现状。

孝乃德之本，而德乃人之本，人的一切福分、福泽皆从德而来，无德而不得，失德而散尽。所以，积德行善，时时保持仁孝之心，这才是做人的王道也。