孔子是怎样一个人？怎样正确认识孔子的思想？

孔子名丘，字仲尼，生于鲁国的陬邑，后迁居曲阜。其先祖原为宋国贵族，到孔子时家道中落，失掉了贵族地位。孔子三岁丧父，在母亲的教育下，他从小勤奋好学，刻苦攻读，熟悉古代的典章制度，有着丰富的文化知识。孔子生活的鲁国，是周公的封国，有着深厚的周礼的传统。

这一点对孔子有很深的影响，由于家境的关系孔子年轻时比较接近社会下层，他自称“吾少也贱”，大约二十岁左右当过季氏的家臣，负责管理仓库和牛羊。

孔子看到过一些民间疾苦，产生了某些同情人民的思想。三十岁左右开始招收弟子讲学，后来，跟他学习的人越来越多。据说，孔子有弟子三千，其中有成就者七十二人。五十岁以后，孔子开始了从政的生活，先后任过鲁国的中都宰、司空、司寇，时间总共是三年左右。

由于孔子的思想保守和新兴势力作对，后被迫去职。失官之后，孔子在政治上不甘心沉沦，孔子带领弟子，周游列国，到处游说，但均因他的学说不合时宜，未能见用。

晚年，孔子又回到鲁国继续从事讲学。孔子的言论，由其弟子整理成《论语》一书，这是研究孔子和孔子思想的主要依据。孔子作为一个思想家和教育家，在中国历史上产生过广泛而持久的影响。孔子生活的时代，正是我国奴隶社会向封建社会开始转变的春秋时代。

关于孔子的思想历来多有争论，有人认为他代表奴隶主贵族的利益，一生积极为复辟西周的奴隶制度奔走，政治思想是极端反动的，有人认为孔子代表了新兴地主阶级的利益，政治思想有很大的进步性。

小编认为，这种绝对化的认识，恐怕不符合孔子思想的实际。孔子虽然出身于奴隶主贵族，其政治思想倾向，总的看比较保守、落后，但他自幼曾经过着“贫且贱”的生活，年轻时干过一些贵族们看不起的事情，因而他的思想同顽固的奴隶主贵族还是有区别的。

在社会变革潮流的推动下，孔子的思想除了保守、落后的一面之外，还有积极、进步的一面。小编下面仅就孔子及其思想的主要方面加以介绍。

孔子认为，西周的政治制度是最好的制度。在孔子看来，一切都要按照周礼行事，凡违背“君君、臣臣、父父、子子这种等级秩序的，都是不能容忍的。为此，他曾竭力反对社会上不断出现的僭越行为。为了对待这些僭越行为，孔子向人们提出了“克己复礼”的要求和“正名”的主张。

孔子赞美周礼，主张恢复周制，这并不意味着任何东西都是不可改变的，事实上对于那些无伤于礼的实质的若干变通孔子是不反对的。

为了贯彻周礼，孔子提出了“仁”的思想。什么是“仁”？孔子有各种不同的说法：如:“克己复礼为仁”、“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”，等等。“仁”这么多不同的说法，但其基本点是“爱人”。“爱人”的范围是什么？包括不包括普通老百姓？对此，学术界的认识颇不一致。

有的认为孔子的“爱人”只是爱奴隶主贵族，不可能包括普通老百姓。有的认为，孔子的“爱人”，既包括奴隶主贵族，也抱括了普通老百姓。

小编认为，“爱”是有阶级性的。孔子的“爱人”当然首先是爱奴隶主贵族，但不能由此否定“爱人”所包含的爱老百姓的内容。孔子的“仁”对奴隶主贵族的爱，集中地表现为克己复礼，维护奴隶制度。他希望统治者不要太奢侈腐化，对老百姓剥削不要太重，这样才能长治久安。

孔子所提出的中庸”思想，是要人们不要走极端，以保持社会的安定这既有限制老百姓反抗斗争的一面，也有限制奴隶主贵族过分剥削的一面，从限制奴隶主贵族过分压迫剥削一面来讲，中庸思想也有一定的积极意义。

孔子所主张的贤人政治，是他多年观察社会生活的结果。这种观点，无论在当时，还是以后的历史发展中，都有一定的积极意义。孔子一生，大部分时间从事教育工作，他对人类社会的贡献，主要表现在文化教育方面。孔子是我国古代的伟大教育家，是春秋末期私人讲学的开创者之一。

孔子根据自已的办学实践，系统地提出了教育理论和教学方法。在他的教育思想中，既有综合教育，又有分科教育。孔子对学生普遍进行礼、乐、射、御、书、数等六艺教育。

又允许学生在一些方面有所专长，孔子提出了“有教无类”的主张，扩大了受教育的面，在当时很有进步意义。孔子第一次提出了人的智力是不同的，有的高，有的低，这种智力的不同，就为他的“因材施教”提供了依据。孔子认为，学生学习定要虚心，实事求是。

孔子要求学生把学和思结合起来，他说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”为了使学生掌握知识，孔子认为有几种毛病是必须戒掉的，对发展学生的思维很有帮助。

孔子的教育思想。应当说是很丰富的。上面谈到的只是几个方面。这里要特别强调的是。孔子的教育思想。都是为他的教育目的—培养奴隶主阶级的卫道士服务的。另外。孔子的教育思想虽然有启发学生思维的内容。但基本上是知识型的。缺乏开创精神。