谭嗣同故居发现一本日记 专家：难怪康有为跑路 谭嗣同从容赴死

光绪二十四年八月六日，即1898年9月21日，慈禧太后发动了“戊戌政变”，先是囚禁光绪皇帝，后大肆抓捕维新人士，尤其是公开处决“戊戌六君子”最为出名。如今人们提到“戊戌六君子”，谭嗣同成为人们敬佩的对象。

变法失败后，维新派性命堪忧，康有为、梁启超早早逃离北京城，可谭嗣同却留下了。有人劝说谭嗣同逃走，日本驻华使馆也表示会提供“帮助”，结果被谭嗣同谢绝了。正如谭嗣同自己说的那样，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”

长久以来，谭嗣同一直以殉道者的姿态呈现在世人面前，他是“戊戌变法”的牺牲品。谭嗣同也被人视为是为维新派的中流砥柱，为了变法不惜以死生命为代价，事实真的如此吗？上世纪30年代，人们在谭嗣同故居里发现了一本谭嗣同当年的日记。

经过专家们的解读，有一个惊人的发现：谭嗣同根本就不是资产阶级改良派，而是革命派，如同孙中山一样。之所以这么说，是因为谭嗣同在日记中大肆描述满清入关后的罪行，比如有如下这样的文字：

“砺猰貐之巨齿，效盗跖之肝人，马足蹴中原，中原墟矣；锋刃拟华人，华人靡矣。乃犹以为未餍，峻死灰复燃之防，为盗憎主人之计。锢其耳目，桎其手足，压制其心思，绝其利源，窘其生计，塞蔽其智术……王道圣教、典章文物之亡也，此而已矣！与彼愈切近者，受祸亦愈烈。”

短短几句话，谭嗣同把满清批评的体无完肤。谭嗣同如此憎恨清廷，为何投奔康有为呢？源自康有为曾经的一个口号，“保中国不保大清”。种种迹象表明，康有为早先是有意推翻满清的，据戊戌年间监察御史文悌给光绪呈递的一道奏折。

奏折的内容非同小可，文悌在奏折写道，“我曾多次劝说过康有为，不要将爱国与忠君割裂为两件事，置我大清国于不顾。”另外，1898年戊戌政变后，清廷在判断康有为的罪行时，加了这样一条罪行，“该党建立保国会，保中国不保大清，殊堪发指。”除此之外，孙中山在看完其谭嗣同哲学著作《仁学》后，对其大家赞赏，称其“革命同志”。

专家表示谭嗣同坚信，自己之死能激起人们对满清的憎恨，打消对满清的幻想，这才是谭嗣同不愿离开不北京城的真正原因。

参考资料：《戊戌政变》、《仁学》（谭嗣同）