顺境和逆境 哪个更有助于修行呢？了解一下？

皆仁法师

在《为什么说修行也是需要福报的呢？这个故事告诉你答案》的文章后面，有人留言问道：“不是说在逆境中修行更容易成就吗？”

那今天我们就来聊一聊这个话题。

到底顺境和逆境，哪一个更有助于修行呢？

在讨论这个问题之前，我们先对顺境和逆境的概念做一个界定。

什么是顺境，什么是逆境呢？

所谓的顺境，是“逆境”对称，指的是随顺己意的情境，也就是感乐的境界。

与之相反，与自己的身心相违悖，以致于引起痛苦不快或者引发嗔恚之心的环境，就称为逆境。

对顺境和逆境的概念有所了解之后，我们就来说说，到底是顺境有助于修行，还是逆境有助于修行呢？

其实，从根本上来说，境本来没有顺逆之别，是因为众生的心生迷惑，所以才有了顺逆之分。

也就是说，无论是顺是逆，都是心的一种感受，而不是境的本来面目。

对于一些坚韧不拔的人来说，逆境是很好的助缘，正是因为逆境的存在，才让他有更多的人生体悟，从而在修行的路上走得更为踏实稳健。

但是，对于一些心性较为怯弱的人来说，如果能够给予他足够的助缘，也许他可以在修行的道路上走得更远，因为如果遇到逆缘，说不定就他就中途放弃，不再走下去了。

从一般人的角度来看，人人都希望自己能够遇到顺境，毕竟没有人愿意找虐，如果能够让环境舒心顺意些，谁又愿意自己的道路上充满荆棘？

当然，也会有些人，为了磨砺自己，而自己找一些违缘来挑战，不过这样做有些风险，有时玩得太大了，容易让自己退心，那就不是磨砺，而是磨难了。

其实，在修行的路上，随缘而行是比较中规中矩的。

在唐代菩提流支三藏所译的《文殊师利所说不思议佛境界经》中，曾经说过：“应知调伏亦以八法而得清净。何等为八？一者内恒寂静，二者外护所行，三者不舍三界，四者随顺缘起，五者观察诸法其性无生，六者观察诸法无有作者，七者观察诸法本来无我，八者毕竟不起一切烦恼；是名调伏八种清净。”

经中说，随顺缘起是调服八种清净之一，是指心顺境而观察缘起，洞悉世间的真相。

这对一般人来说还是太深了。

那么，我们就降低难度，来说一些比较容易做到的：

如果遇到顺境，不矫情说什么“顺境中修行不够挑战度”，而是抓住机会好好精进努力修行；遇到逆境，也不退却，不自怨自艾，迎难而上，把困难当作对自己的磨砺。

只有把握住自己的心，一心向道，才能在修行的道路上走得更稳更长久。大家觉得呢？

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