屈原是虚构的？那端午节和《离骚》呢？

说起屈原在我国可谓无人不知无人不晓，其最出名的就是因为看到楚国亡国，自己无力回天，跳汨罗江而死。而和屈原联系最为紧密的有端午节和《离骚》，不过有学者研究表示，屈原是虚构的，那么端午节和《离骚》是怎么回事呢？

先来说说屈原是虚构人物这个观点，清末学者廖平，民国大学者胡适等，对于屈原的存在持怀疑态度。因为通过他们的研究发现，在先秦史籍中，对于“屈原”是没有记载的，最早提到屈原是在西汉。

西汉的贾谊写的《吊屈原赋》才看到了屈原，而后司马迁在《史记》中有了《屈原贾生列传》，并且在这里详细介绍了屈原“生平”，这时候“屈原”才被人们所熟知。但是司马迁是把屈原和贾谊放在一起立传的，这两人从很多角度看都没什么关系。

史学家司马迁作列传的时候，有把同时代同身份的人一同立传的习惯，这很多人都知道，比如《史记·廉颇蔺相如列传》《仲尼弟子列传》等，有人据此推断，《屈原贾生列传》的两位人物屈原和贾谊，应该基本处于同时代。也就是说屈原可能确有其人，但是并不是在战国时期，而可能是在西汉时期。

屈原和端午节在民间的传说中非常流行，因为屈原爱国，所以在跳江后百姓们害怕水中的鱼兽破坏屈原的尸体，而向河中抛粽子等。有学者表示这很难让人理解，当时处于战国时期，各国之间关系不好，屈原收到楚国人尊敬，敌国人为什么还要尊敬你。

除此之外一些学者还进行了研究，表示端午节起源于西晋，而西晋和战国之间有五百年的时间距离。也就是说端午节比屈原晚了五百年，两者之间的关系可能只存在于传说中。

那么如果屈原是假的，《离骚》又是谁写的？因为现在提到《离骚》，作者一栏中写的都是屈原。而有学者经过研究表示，《离骚》可能是西汉淮南王刘安的作品。

同时，《离骚》是《楚辞》的篇目，而《楚辞》是西汉时期刘向编集的，收录了屈原、宋玉、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等辞赋共十六篇，后来东汉王逸作注，加入了自己的《九思》，遂成十七篇。

历史是非常有意思的，历史中的人物到底是有还是没有，其实只有历史知道，而历史中的人物到底在想什么我们也不知道，现在的考证是为了更好地接近历史，至于真相却是现代人难以评说，在这里写出来让大家看看，仅供阅读。