端午节是纪念屈原？不 是为了避“恶日” 来了解一下中国节日吧

我国历史悠久，各种节日、节气繁多，比如中国的传统节日就有春节、端午节、清明节、端午节等等，这些节日不仅形式多样，而且各有特色，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。今天，我们就一起来看看中国岁时节日的起源和发展吧！

一、岁时节日的起源。

岁时节日，主要指与天时、物候的周期性转换相适应的、人们约定俗成的、具有某种民俗文化意义的特定时日。

不同的节日，又有不同的民俗活动。比如说端午节我们龙舟比赛、吃粽子；中秋节，我们赏月吃月饼；重阳节，我们则登高望远。这些节日又以年度为周期，年年循环往复。

我国的传统节日，都是我们祖先认识和把握自然运动规律的智慧的结晶。它是古代农业文明的产物，是我们中华民族特有的无形的文化遗产，更是我们中国特有的文化符号。

那么，岁时节日是怎么来的呢？

1、远古历法的因素。

这是首要的原因。最早的原始农业出现于六七年前的仰韶文化。也有人传言在更早的伏羲氏时代就开始了野生植物的选择种植，以及野生动物的养殖驯化。在最早的农业活动中，就需要我们把握适合种植的时间，才能够得到收获。这时候，人们通过观察天时，制定了历法。

相传在黄帝时期设五官，其中有考定星历的官员。颛顼时设有火正官，尧帝时又设立羲和之官“明时正度”，形成了春夏秋冬四季概念。

后来，随着时间的推移，形成了天干地纪年方法。汉武帝在太初元年颁布了《太初历》，这种历法规定一年12个月，19年7闰，闰年13个月。

远古时为了农业丰收，春种之前需要祈天祀地，秋收之后需要感谢神灵，所以就出现了春社、秋社，届时要进行祭土仪式，具体时间分别在立春、立秋后第五个戊日。这大概是中国历史上最早的祭祀节日。

上元节

2、月亮圆缺的因素。

在节日日期的确立过程中，月亮的圆缺也起了特别大的作用。远古的时候，没有文字和日历，所有只能观察天空中的太阳、月亮和星星。太阳每天东升西落，可以说是一成不变，而星星则遍布满天，规律不易查找。只有月亮，不仅有升有落，而且有圆有缺。最适合人们反复观赏。

因此，岁时周期中就出现了月的概念。比如古代说的朔日、元日就是现在的的初一，圆日则是指十五。有的节日就在朔日或圆日举行。比如说正月十五的上元节，十月初一的寒衣节等等。

3、重叠数字的应用。

我国的民众在很早就形成了数字信仰，特别是数字重叠的日子，不是吉日就是恶日。比如一月一，二月二，三月三，九月九等等就被认为是吉祥的日子。而五月五则被古人认为是恶月恶日。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”

一般认为，端午节是为了纪念屈原。可是，在历史上，端午节的形成源于古代的避“恶日”。端午日与夏至日临近，这一 时期，阳气最盛，各种蚊虫出现，而且时逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利，恶疠病疫多泛滥，于是形成“躲午（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成端午。

腊八节就是为了纪念岳飞

4、信仰祭祀的因素。

在古代，由于人们对熙然缺乏认知，也因为万物皆有灵的观念。所以形成了对自然的崇拜。发展到后来，更是出现了人神崇拜。人神主要指的是民族人文始祖、民族英雄和各种公德人物。

比如人文始祖就有女娲、黄帝、炎帝等，民族英雄有岳飞、戚继光等，或者其他的公德人物，比如说工匠祖师爷鲁班、医药祖师华佗等等。因为这些人在民众心里的崇高地位，所以就把他们的生日、忌日或者是某个特别的日子变成某种节日，有的还形成了地方性庙会。

5、宫廷参与和提倡。

我国的大部分节日都是民间约定俗成的，但是也有一部分是由统治者的大力提倡，使得一些节日迅速形成及推广。

比如我们熟悉的元宵节，就是由汉朝的文帝设立。每逢正月十五，文帝亲自上街关灯，与民同乐。由此使得元宵节观灯的行为得以发扬。到了隋炀帝时期，酷爱享乐的他更是每逢元宵节就在京城端午们外设下戏场，通宵歌舞。最后，代代相传，唐朝时期，元宵节已经是“灯火家家市，笙歌处处楼”，节日活动进一步得到推广和加强。

明代张翀的《春社图》

二、节日发展的阶段。

1、蕴育期——秦朝以前

秦朝以前是我国传统节日的蕴育期，这时期的节日已经萌芽了，但是还没有完全形成。虽然有一些祭祀活动已经存在了，但是具体的日期还没有固定，还存在变动性。

这时期主要是对自然的崇拜，人们主要是祭祀土地，比如说春社、秋社等，当然也还有一些简单的祭天、祭日月星城的活动。

元宵节

2、形成期——秦汉时期

秦朝的大统一，为我国节日的形成提供了有利因素。而400多年的汉朝时期则让节日日期活动得到了确定。比如说除夕、元旦、七夕等节日在这一时期不仅得到了民众的认同，还获得了上层统治者的认同。

这阶段的后期，人们开始从自然崇拜换成人神崇拜，而且由于这时期道教确立了太清、三清、玉皇等新的神仙体系，所以原来地位崇高的土地神变成了地方小神，不过春祈秋报、天旱求雨的传统依然没有变。

3、融合期——魏晋南北朝至唐朝。

这一时期，魏晋玄学的发展，以及南北文化的融合交流，所以使节日发生了许多新的变化。比如端午节从南方传入北方，北方人到了端午节这天就出现了戴香包、插艾叶等习俗，有的地方还把这一天定为采药节，据说是因为这一天采的药材特别的灵验。

这时期节日当天的活动也有了变化，不再是单纯的祭祀祈福，还出现了娱乐文化。

古代上巳节

4、丰满期——宋元明清时代

宋代是我国城市发展的高峰期，这一时期的市民文化等到了空前的发展。节日在这一时期也走向礼仪化和娱乐化。

比如说过年放爆竹的习俗开始全国传播。元宵节的祭祀活动，更是变成了一项观灯、猜灯谜的娱乐活动。七夕节本来是纪念牛郎织女的爱情，只是这时候爱情主题被淡化，反而变成姑娘们乞巧的日子。

元明清时代，因为少数民族的介入，虽然沿用了宋代的节日习俗，但是融合了满蒙的游牧文化，增加了竞技类活动，使得节日活动变得更加丰富多彩。

中秋节

5、转型期——中华民国到现代

20世纪是一个破旧立新的转型性世纪，1911年底，民国政府确定使用公元纪年，取代了之前的天干地支纪元，以西方元旦为信念，以中国元旦为春节，不仅实行了阴阳合历，也是中西文化开始融合。

那时候，一些传统节日被当成“四旧”废除，而一些国外的圣诞节、情人节的涌入也对传统节日产生了冲击。直到改革开放后，一些传统节日被民众自觉恢复。后来，政府的文化政策将春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳这六大节日列入了首批国家非物质文化遗产名录，而2007年春节、清明、端午和中秋四大法定节日身份的确定，也使得中国传统节日在新形势下达到恢复和发展。

参考资料：《岁时节日》袁学骏

《传统节日》李慕南

《中国节日》周啸天