南怀瑾的故乡情

禅宗马祖得道后回乡弘法。乡人听说是有得道高僧，争相膜拜，结果发现是卖簸箕的儿子，都一哄而散。于是马祖发自肺腑地说“学道不还乡，还乡道不香”。南怀瑾先生对此颇为感慨，他说：“人，毕竟就是那么平凡。多少宗教上的大师，都受到得道还乡的苦果。”

得道还乡也是南怀瑾先生一生的抉择。他学道于四方，却念念不忘“我是温州府乐清县人”，总是不厌其烦对众人讲解“你们知道吗，我们家乡乐清的’乐’，是个多音字，不止有4种读音”。

他为家乡发展奔波，干成了筹建金温铁路等大事。他对故乡的热爱愈久弥深，但似乎又是那么“近乡情怯”。上世纪40年代离开乐清之后，就再也没有回到故乡，尽管他对故乡是那样的牵肠挂肚。

南怀瑾先生想必是愿意得道还乡的。记得1989年之夏，我在乐清柳市区委当秘书期间，他曾想把故乡老宅改建为藏经阁及望海楼，把毕生藏书安放阁中，希望传统文化在家乡得以传承弘扬。这是他置毕生心血于家乡，于公于私至情至诚。但好事总是多磨，改造老宅涉及30多户村民搬迁安置。一些村民一时不理解，多次写信给他表示反对，并讲了一些过激的话。南怀瑾先生作为重德重情之人，并不想与乡人相争，无奈放弃了在老家建藏经阁的念头。他退而求其次，托人在西湖边选址筹建南怀瑾图书馆，也算是寄托对故乡故土的眷念，但最终还是未能如愿。时过境迁，如果这段历史可以假设，或许乐清藏经阁建成之日，或者杭州南怀瑾图书馆开馆之日，便是他得道还乡之时，但终究还是成了憾事。

尽管如此，他对家乡依然热忱如故。筹建藏经阁之事搁浅后，他还是先后出资500多万元，将故乡老宅改建为“乐清老幼文康活动中心”。这座占地约5亩的园林式建筑，于1996年1月无偿捐赠给了家乡。当时，他欣喜不已，逢人便拿出照片，告诉众人这一喜讯。他还特地手书《乐清老幼文康活动中心赠言》一文：“我生于此地长于此地而十七年后，即离乡别土。情如昔贤所云：身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人。旋经代嬗变五六十年后，父罹世变，未得藻雪，老母百龄，无疾辞世，虽欲归养而不可得，故有此筑。即以仰事父母之心转而以养世间父母，且兼以蓄后代子孙。等身著作还天地，拱手园林让后贤，以此而报生于此土长于此土之德，而无余无负。从今以后，成败兴废，皆非所计，或嘱有言，则曰：人如无贪，天下太平；人如无嗔，天下安宁！愿天常生好人，愿人常做好事；老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”他的殷殷之言乡情切切，真情、真切、真实，实在是令人动容。

南怀瑾先生非常关心传统文化传承。乐清老幼文康活动中心建成后，由当地街道文化站负责管理，叶旭艳为站长。南怀瑾先生常常通过书信与其讨论传统文化推广事宜。2000年10月，在他的倡导下，叶旭艳创办了“乐清市绍南古诗文导读中心”。南怀瑾先生特地让其子南小舜等人送来1万元经费，并亲自为中心题词。所谓“绍南”，意思就是继承古圣先贤及南怀瑾先生教化精神，如今已惠及无数乡人。此亦他之大德也。

我与南怀瑾先生素未谋面，但因缘际会曾邀其还乡。那是2006年，他客居苏州太湖大学堂，受《文汇报》之约，做《中华传统文化和大众传播》讲座。当时，我任乐清市委宣传部部长，组织了“雁山论坛”高端报告会，邀请余秋雨、钱文忠、阎崇年、曾仕强等名人名家，来乐清作专题讲座，干部群众反响非常好。我想，南怀瑾先生是融合“儒释道”的国学大师，又是家乡人，主讲“雁山论坛”应在情理之中。于是，我通过叶旭艳多次向他发出邀请。他考虑再三，最终还是婉拒之。2008年5月，远在苏州的他特地托人送了《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》一书于我，并在扉页郑重签名相赠，让我十分惊喜和感动。十多年过去了，我仍然珍藏着这本具有特殊意义的书。或许，对他而言，以书持赠乡人，也是浓浓乡情的真切流露吧。

那时，久居苏州太湖之滨的他，是否常怀“人言落日是天涯，望极天涯不见家”的感慨？思乡情，情在雁山脚，霜鬓明朝又一年。