他是世人俗称的和尚 也写情诗最动人 几句话道尽深情

或许诗人提笔写下一句句诗句的时候，只是想抒发自己的思绪，也可能是想传递自己的想法给想看的人，但是无可否认的是，这一份份思绪，仍然在几千年几百年后的现在感动着我们。仓央嘉措也属于同样的情况吧，他是诗人，他的情诗极为动人，他也是喇嘛，用俗话来说就是和尚。也是因为这样特殊的身份，他永远得不到圆满，实在是很可惜了。今天就来谈谈仓央嘉措作为一名和尚写的诗词如何深情款款的！

一、世俗和尚，情诗动人

仓央嘉措出生在西藏南部地区，小时候是放牧的，十五岁时被认为达赖喇嘛的转世存在，从此入佛教开始习佛法。不过就算身入了佛教，仓央嘉措也未能免俗，没能忘记七情六欲，用自身的体会写下了许多描绘男女间真挚情感的诗句，他的诗句在青藏高原间流传甚广。

也正是因为盛名，许多翻译名家都曾翻译过他的诗句，比如说曾缄，在众多译本当中，最优秀的应该就是他的了，他的译本兼具美学和准确性，这里必须要提一下。大家最熟悉的就是，那句，怎么能找到两种办法呢，世间安得双全法，不辜负佛法也不辜负你，不负如来不负卿。

若是跟你离去，今生应该就不能继续学习佛法了，若是继续学习否定，云游，就要违背你的愿望了。从诗句中来看，诗人的纠结简直是要呼之欲出了，怎么选择呢？简直无从选择，世间上本来就没有两全其美的事情，或许，只能辜负爱人了。从藏语的角度来看，他的译本可以说是捏碎了，又重新创造了一首诗词，实质上有译者的再创造，但是没丢掉原诗句中的意境，在众多译本中公认最好。

也正是因为这些译者的存在，不懂藏语的人们才得以了解到他情诗的美好之处，很多人觉得他和大家熟知的纳兰容诺有一种共同性，或许是有一定道理的。情深不寿，两个人的一生都充满了纠结，只是这个西藏地区最大的人的纠结比起他来说来得更多，他的身份注定了得不到什么结果，很多人给他很美好的称号，可是仔细想想，他从来没有真正得到过爱情上的圆满，不得不说还是有一些讽刺的。

二、短短诗句，深深痴情

无法否认的是，和尚身份限制了仓央嘉措很多，以至于后来他心里积累下了许多的不舒服，多了只能用诗句来抒发出来，今天就来分享他的几首诗，都是爱情诗，篇幅不长，想要表达的却十分多。

《其三》

西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情有未了犹已尽，笺前莫赋断肠诗。

《其十九》

浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否？陌上逢却在少年。

在意外之中的，他和情人分开了，这不是他的本意，也不是他想看到的，那时候的他心里十分悲痛，唯有写诗诉说这些痛苦，这两首诗将这种情绪娓娓道来，让人看到就产生了画面感，仿佛是自己和爱人被迫分开一样。

在他的一生中，仓央嘉措爱过好几场，只是因为身份的限制，受制于这个，每次感情的发生最终都是没有好结果，被身份限制太多了，感情再深也只能到这了，没有任何办法。

第一首诗第一句的飞花就表达了这种情绪，就像葬花吟中的花落花飞花满天一样，满满都是哀音，这种痛苦无法大声宣之于口，只能借用诗歌的形式说出口。落花离开树干或许不是它想要的结果，只是因为西风却被迫离开，这里的西风显然在诗人的眼里就是恶人了，借物喻人，这里说的就是他的爱情。

花瓣被西风吹落北风中，蜂蝶都接受不了了，对尘土一声声的哭泣着，这样的拟人说法十分恰当，仅仅用了几个意象，西风，花瓣，蜂蝶就描绘出了这样令人几乎要哭泣出声的画面，妙笔生花也不过如此。后两句诗直抒胸臆，虽然不舍得这一段感情，但是被迫要分开了，这对诗人来说，几乎就是断肠之痛，而这首诗，就是描写这种痛苦的。

第二首诗在节奏上比第一首歌要快乐许多，也明亮了许多，第一句描写出了遇见爱情那一刹那的心动，在人海中相遇，就像短暂的烟花照亮了一下他的生命，但是也如烟花一样，短暂易逝。没办法，爱人是被放弃的那一方存在，后两句话，诗人在无奈中想象下一世两个人相遇时的场景，那时候他仍旧是个少年，只希望和爱人相认，不用想任何就那样痛快爱一场，无疑是诗人的痴心，也透露出了无限的伤感。

三、相见何如不见

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

在他的诗歌中，上面这首是不能略过的，第一句写出了相见时那种心动的感情，金风玉露一样，心动时朦胧的感觉都勾勒了出来，但是后一句却让人感觉一阵凄凉，要是知道会这么纠结，还不如当时没有相见呢，前一句那样浓烈的感情和这句产生了一种对比，那样浓烈的感情得不到什么圆满，那么为什么还要让我遇见你呢？看似是质问，后悔着那时的遇见，却不由自主地表达出了自己的踌躇不前，嘴里决绝，心里却是对这份感情无法回应的痛苦。

到底怎么才能忘记你呢？怎么才能摆脱像轮回一样绵绵不绝的相思呢？这两句话就是重中之重，被迫压抑的感情得到了一点点的释放，是那么的爱情人，以至于到了该分手的时候，心里却迟迟做不了这个决定，怎么样也无法放下这段感情。

这世间最大的痛苦，莫过于相爱之人却无法在一起吧。这里要提一句，网络上流传的其他版本诗句版本的十诫诗，并不是原作者所作，而是网友所续写。由来是桐华的步步惊心里的这四句，后来粉丝又陆陆续续添加到了第十，这个版本在网络上流传甚广，后来传着传着就成了全部就成了他所作了，其实并非如此。

从来源来看，其实是没什么区别的。这两句诗其实和上面的十诫诗是同一首，只是由不同的译者所翻译，所以不要再误传了，后来的第三到第十和仓央嘉措也没有关系。

他是世人俗称的和尚，不能辜负佛法，只能在情诗里动人。他的情歌有的以原文形式在藏语地区流传，有的人看的是译本，但是并不妨碍我们体会到他诗歌中所表达中的那种情感，并且还有译本在国际间流传，文学的确不受语言和国家的阻碍，即使是不同的人种，也能同样体会诗歌中所描绘的那种美好。