农历三月初三 这几个民族的人们这样过节
农历三月初三,草长莺飞,柳绿花繁。这一天,是我国多个民族的传统节日。那么,人们如何过这个节日?有何民俗特色?本文就举三例来说明。
汉族:"三月三"这天要在水边洗濯去垢
上古时代,中原汉民族以"干支"纪日,农历三月初三是该月第一个巳日,谓之"上巳",又称"上巳节"。这一天或在这一天前后,人们在水边举行祭礼,洗濯去垢,消除不祥,叫"祓禊",源于古代"除恶之祭"。
从三国时期的魏国起,"祓禊"活动就固定在三月三日。所以,民间把这一节日俗称"三月三"。
汉族"三月三"的洗濯去垢活动
此外,人们在这个节日还举办踏青、野餐、娱乐、男女相会等活动,成了游春娱乐的盛会。例如,唐代杜甫的诗《丽人行》,其中就写道踏青的场面:"三月三日天气新,长安水边多丽人。 态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。"
仡佬族:"三月三"这天要祭树
以树为巢居,是仡佬先民最原始的生存方式,靠大树遮风挡雨,躲避猛兽毒蛇,取树上果子为食,用木棒作武器打猎谋生。所以仡佬族人有"三月三祭树"的习俗,一直伴随树的生生灭灭,从未间断。
传说早年间,人少势单的仡佬族祖先被汉人视为"野僚"和"僚蛮"而常常被无辜追赶杀戮。另外还遭受同一地居住的大族(土族、苗族)的肆意驱赶,被迫四处东躲西藏。在躲藏的时候,只得躲进人烟稀少的深山老林,爬到一些浓荫遮蔽的大树上,一来不易被人发现,二来可采摘树上的果子充饥,深受大树救命的恩惠。后来,仡佬族的子子孙孙都不忘山中大树的恩情,把它们视为保护祖先存活下来的"神树"。于是在每年春暖花开,树木吐露新芽的三月初三那天,将此作为祭拜"神树"的日子,并将这一习俗世世代代传袭下来。
仡佬族的"三月三"祭树活动
这一天上午9时开始,仡佬族同胞准备好贡品,男女老少身着仡佬族民族盛装,吹吹打打沿乡村公路来到古银杏树。接着,恢宏的祭祀音乐响彻云宵,仡佬族人们行呼天礼。然后,由"大头人"(仡佬族人中的首领)上香、敬献贡品。
接着,献彩、献花、鸣炮,道士先生用法式祭树,"大头人"站在道士身后还礼后,宣读祭文,全体行合十礼,然后焚烧祭文,敬献围子(还愿的物品,用木头做成)。合十礼为双手合十于胸前,以示虔诚祈祷,真诚祝愿,所有参与祭祀的仡佬族人齐诵《九天和训》,再行和礼。接下来,游客才与仡佬族人共同参与上香、绕树、许愿,然后一起进行乐祭、舞祭,抛洒祭品,行呼天礼,一时间,马厂神树下歌声飘扬、锣鼓喧天,上千人跳仡佬族踩堂舞、钱杆舞,热闹非凡。
黎族:"三月三"是"祭祖节""爱情节"
三月初三,是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日,也是黎族青年的美好日子,又称爱情节、谈爱日,黎语称"孚念孚"。
相传很久以前,聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾,人畜死亡,只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人长大成人以后,决定分头寻找伴侣,相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。以后每年三月三,南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天。为纪念他们,黎家称石洞为娘母洞,三月三也就自然成了黎家的盛大节日。
节日这天,黎族村寨的男女老少带着粽子和糕点,从四面八方来到五指山一带。白天,小伙子们打鱼,姑娘们煮饭烤鱼,然后将祭品放到有天妃和南音化石的岩洞口,祭拜祖先。
黎族人过"三月三"
同时,青年男子背枪荷箭到深山密林去找猎物,把猎物献给心爱的姑娘。在节奏明快的乐曲声中,跳起了古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞、打柴舞、打猎舞等富有民族特色的传统舞蹈。男女青年各坐一边,互相倾诉爱慕之情,如果双方感情融洽,就相互赠送信物。姑娘们将亲手编织的七彩腰带系在小伙子腰间,小伙子则把耳铃穿在姑娘的耳朵上,或把鹿骨做的发钗插在阿妹的发髻上,相约来年的三月三再相会。