探讨“生命的意义”有意义吗？——《活出生命的意义》读书笔记

无意中在一个资深书友的朋友圈看到她在推荐这本书，我很好奇，这么一本看起来好像鸡汤的书，为什么会得到她的大力推荐？带着好奇，我搜索了一下。这一搜不要紧，我不仅马上买下了这本书，还把它定为我读书会的分享书目。它到底好在哪里呢？

首先，书的作者是从奥斯维辛集中营走出来的，并且取得了巨大的成就，这是让我最想一探究竟的，这太反常识了；其次，作者是位伟大的心理学家，而这本书，让他成为畅销书作家，销售1200万册，被翻译成24种语言。此外，这本书还介绍了作者结合牢狱经历创建的意义疗法，我作为心理学资深爱好者自然不会放过这个学习的机会。对于普通的读者而言，这是一个走近集中营去了解那些鲜为人知的故事，感受那些在极端环境中遭遇磨难的人的情感，聆听一位智者闪烁着光辉的思想的机会，更是反思自己生命的意义的契机。

所以，我想邀请您，一同走进书中的世界。

囚犯对集中营生活，精神反应经历了三个阶段，收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。

收容阶段最突出的感受是惊恐，等待他们的是未知的命运。适应阶段，是他们在经历了挣扎、反抗、痛苦之后的情感死亡阶段，这个时候，麻木、冷漠、迟钝，是他们的保护色。释放与解放阶段，当他们重获自由，需要很长时间来适应，来相信他们是自由的、自主的，当然最开始也会有人想要报复，有人适应不良，就像《肖申克的救赎》里自杀的释放犯，也有人开启了自己新的人生，就像作者。

收容阶段，恐怖气氛四处弥漫，会让人心惊胆寒。

当看到来车站接新囚徒的犯人，头发剃的精光，面庞胖乎乎、红润润的时候，他们还燃起了一丝希望，看来不会太糟，伙食似乎还不错。他们接到通知，所有行李留在车站，所有人员列成两队，列队从一名高级军官面前走过。那个军官漫不经心地指指点点，一会向左指，一会向右指，没有人知道他指指点点中隐藏的险恶用意。

晚上，作者向待在那里时间较长的囚徒询问他的同事和朋友被送到哪里了。

“他分到左边了吗？”

“是的。”我答道。

“那你可以在那里见到他。”他告诉我。

“哪里？”我追问了一句。他随手指向几百码外的烟囱，烟囱里冒出的一串串火苗映照着波兰灰暗的天空，又慢慢地融入幽暗的烟云。

“你的朋友正慢慢地飘向天空。”他答道。

作者当时还不知道这句话是什么意思，直到后来有人用通俗的语言做了解释，他才明白那句话的真正含义。

原来，分到右边的人是干活的，大概只占10%，大约90%的人被分到右边，他们将从站台直接进到焚烧室，也就是说，他们进入站台后几个小时，就被判了死刑。可当时他们并不知道。

而这些被缓期执行死刑的囚徒，所有财产都被剥夺，包括一块手表、一枚戒指，一件奖牌或一件幸运物，除了皮带和鞋子，以及捆绑带，什么都不能带走，他们被要求两分钟内脱去所有衣物，把所有东西放在他们站立的地方，稍慢一点，就被鞭打，然后他们被赶进一间屋子剃头，随后被赶进浴室。晚上，还有高级军官来训话，如果有人敢将钱和珠宝藏进皮带夹层，他会亲手把这个人吊起来。穿高级鞋子的人也必须接受一双不合脚的鞋，否则依然是一顿毒打。

就这样，他们抱有的幻想一个接一个地破灭。除了赤裸的身躯，他们真的一无所有，他们的财富、地位、荣誉一夜之间消散殆尽，而他们的尊严、自信也被践踏到毫无痕迹。自卑成为他们普遍的性格，自身命运的不可控让他们毫无安全感可言。

由于恶劣的生存环境，以及不合逻辑而粗暴的对待，他们的正常反应不被允许，他们的幻想一个接一个破灭，再加上他们要抑制对家人的思念、对周围丑恶行为的厌恶，他们进入第二个阶段，他们的情感进入死亡状态，表现相当冷漠。

“当某个病人死去后，我也能毫不沮丧地目睹那些会重复发生的情形：即其他囚徒接近体温尚存的尸体，有人夺走死者剩下的土豆泥，有人认为死者的木鞋看起来比自己的要好，就把它换走；有人换走死者的上衣；连只拿到细绳的人都会因此沾沾自喜。”

冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心，这些症状最终会使他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。正是由于这种冷漠外壳的包裹，囚徒们才能真正地保护自己。他们所有的想法只剩下：活下来。

“关于如何处理每天仅发一次的面包，我们展开了无休止的争论，争论可分为两大派别，一派赞成立刻吃完，这样会有两个好处：第一，一天至少有一次机会暂时抵挡饥饿；第二，可以防止面包被偷或丢失的情形发生；另一派持不同观点，他们主张将面包分成几份。”

“囚犯对宗教表现出难以想象的虔诚。在棚屋角落，或在从遥远的工地拉囚徒回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿、衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。”

然而，囚徒也并非完全没有自己的精神生活。

回忆往事所产生的内心波澜有助于囚徒填补精神空虚、孤独和思想贫乏。

一天清晨，人们步行去工地，“我们在黑暗中深一脚浅一脚地走着，途径大石头，蹚进泥坑，艰难前行。押送的看守还不停地朝他们咆哮，用枪托驱赶他们。双脚疼痛的人扶着其他人的肩膀前进。队列里几乎没有人说话，刺骨的寒风吹去了人们讲话的兴趣。

而就在这时，走在我旁边并用领子挡住嘴巴的人突然说，‘如果我们的妻子看见我们这个鬼模样怎么办？’尽管默默无语，但我们都在心里思念着自己的妻子。我听见她回应我的话，看见她向我微笑和她坦诚鼓励的表情。不论真实与否，我都坚信她的外貌比冉冉升起的太阳还要明亮。忽然间，我一生中第一次领悟到一个真理，爱是人类终身追求的目标，拯救人类要通过爱与被爱。世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。”

此外，他们能体验到以前从未体验过的艺术美与自然美。

“一天晚上，我们端着汤碗，精疲力竭地躺在棚屋的地板上休息，一名狱友冲进来让我们跑到集合地看日落。站在外面，我们欣赏着晚霞，看着不断变换形状和色彩的云朵笼罩着整个天空，与我们荒凉的棚屋形成鲜明对比，泥潭也映照出灿烂的天空。几分钟的寂静后，一名囚徒对另一名感叹道：‘世界多美呀！’”

幽默是灵魂保存自我的另一件武器。他们会编造有关未来的好笑的梦想，比方说预测在将来的一次聚餐中，也许会忘记自己是谁，以至于在分汤的时候会央求女主人“从锅底给舀一勺。”

他们从奥斯维辛迁往一个营地的时候，他们都担心会被送到毛特豪斯集中营，当他们发现车是直奔达豪集中营时，囚犯们为此在车厢里跳起了欢乐的舞蹈。

在一个不再承认人的生命价值、剥夺人的意志并使之成为消灭对象的重压之下，人的自我最终会遭受价值缺失之苦。如果集中营的犯人不竭力抵挡住这种影响以保存自尊，他就会失去人的感情，没有了精神，没有了内在的自由，没有了个人的价值。

饥饿和缺觉，会让犯人对事物丧失兴趣，再加上心理的紧张，会让他们变得易怒。因此，群殴在所难免，就连作者也说，在饥饿和疲劳的时候，如果被激怒的话，也很想抡起拳头。然而，即使是在这样可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。“我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给了别人的人。这样的人在数量上可能不多，但足以说明一点，有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”

“即使在最困难的环境下，人依然可以做一个勇敢、自尊和无私的人，否则，为了活命，他会忘记自己的尊严，变得无异于禽兽。困苦环境所提供的使人道德完善的机会，有的人会充分运用它，有的人会放弃它。

这也决定了他是否配得上自己所遭受的苦难。”

对于我们生活在和平年代、和平国家的人而言，被抓到监狱这样的事情可能很少会发生，但是，如果我们不能正视困难，不能鼓起勇气去迎接生活的挑战，那我们就无往而不在精神的枷锁之中，那就是标准的囚徒了。

如果我们不能活在爱中，而是被焦虑、担心、嫉妒、仇恨等情绪裹挟，那我们就是情绪的奴隶；

如果我们不能看到世界的光明面，而总是抱怨和诅咒，那我们就配不上我们所承受的苦难，也浪费了让我们的生命变得高贵的机会——创造更多的光明；

如果我们一味贪着于财色名食睡，不能看到自己的独特价值，也没有寻找并完成自己的使命，我们就把生命的主宰权拱手出让，多么可惜！

最后要警惕的，也许不是突如其来的灾难，而是每日平常而又琐碎的庸常，我们身处其中，毫无察觉，却可能慢慢变成我们讨厌的模样。

不要总是问，生命的意义是什么？没有人能告诉你答案，只有行动才能给你带来切实的体会。

生命的意义，就在于点点滴滴中，就在于我们应对挑战、战胜磨难的一次次行动中，就在于我们和他人非暴力沟通的一次次努力中。愿我们能够把一切困难视作完善自我的契机，愿我们带着爱和勇气，一路前行。