俞伯牙高山遇知音 钟子期死后 俞伯牙再也没有弹过琴！
俞伯牙，春秋时期楚国人，擅长弹琴，也善于作曲，是点我国古代著名的音乐家。
他刻苦学习，注意体察社会生活，创作出《水仙操》和《高山》、《流水》等著名的七弦琴５曲。明代冯梦龙曾在他的话本小说《警世通言》里写完《俞伯牙摔琴谢知音》这一节后，写了一首脍炙人口的赞诗，借伯牙、子期脱尘俗、超功利的交情，以抨击势利交怀、斯文扫地的世情，表达了作者对这两位逝去的千古先贤的深切怀念。他的诗是这样写的：来势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。俞伯牙之所以能成为著名的音乐家，这与他刻苦学习琴技、深入体验生活是分不开的。起初，俞伯牙拜著名琴师成连为师。
由于琴师的热心传授和伯牙的努力，三年之后，他已熟练地掌握了弹琴的各种技法。但是，比起老师还是差多了。一首很好的乐曲，在老师手里弹得生动感人而到了他手里却平淡乏味，没有感情。他作的曲子也是这样。有一次，他在海边欣赏风光，忽然来了灵感，写了一首描写海上风光的乐曲并高兴地弹奏起来。可是平淡无奇，连自己也觉得味同嚼蜡。气之下，他只好把乐谱烧掉了。为此，俞伯牙感到十分苦闷。细心的老师成连看出了他的心思。有一天，成连对他说：“伯牙呵，我能教会你弹琴，却无法教会你用音乐去表达人的感情。不过，我的老师方子春学识渊博，经验丰富，他有办法把你教好。他现在住在东海蓬莱岛，如果你愿意的话，不妨我们一起去请教他吧！”
伯牙听后，当然十分高兴。于是师徒两人带足干粮，又找来只船，朝着东海进发。到了蓬莱岛，成连把他带到一间空荡无人的茅草屋里。成连说：“我的老师现在不住这里了。我去找找他，也许要好几天的时间才能返回，你就在这草屋里暂时住下，等我回来再说。”成连说完，跳上那只小船，独自划向茫茫大海。俞伯牙站在海边，直到看不见船影了，才返回茅屋。俞伯牙闲来无事时，就走出草屋，呼吸着那清新爽人的空气，聆听着那海浪的呼啸声。多年不出门的俞伯牙，望着那无边无际的大海，顿觉心胸舒展，眼界开阔，十分惬意。就这样，他高高兴兴地住了下来。
可是，三天五天过去了，十几天过去了，还不见老师回来。在这段日子里，他每天可以观赏东海日出时霞光万道的壮丽景色；可以目睹海风呼啸、恶浪掀天的惊险场面；也可以享受风平浪静、海鸥翻飞的美丽时刻。时间长了，看得多了，体验也深了，不知不觉间，又一首描写大海的乐曲，就在他心中酝酿成熟。又一天，照样去岸边遥望，老师的小船仍然没有踪影。他望着茫茫大海，回响在心中的乐曲使他无法平静。他取出琴，坐在海岸边弹了起来。他把这些日子耳闻目睹的一切，融入他满怀的激情，化成了美妙而激越的琴声。他一边弹，一边唱道：大水浩浩呵流日夜，船儿一去呵不复还。我今身居呵蓬菜山，日盼夜盼呵仍不见还……
著名的琴曲《水仙操》，就这样问世了！曲弹罢，他心里激动不已。就在这时，背后飞来一串爽朗的笑声。俞伯牙沿着笑声回头望去，原来是老师成连回来了，可还是他一个人。俞伯牙不免有一些失望地凝视着老师。成连已看出他心里在想什么，便笑了笑说道：“好呵，伯牙，蓬莱山的老师，已经把你缺少的本领传授给你了！”说罢又哈哈大笑。俞伯牙这才恍然大悟。他不好意思地笑了笑，望着老师说：“谢谢老师指点迷津！”“不，应该感谢这神奇瑰丽的大自然，感谢这丰富多彩的生活，是它们给了你灵感，给了你创作的源泉！”老师依然爽朗地笑着。
从此以后，俞伯牙不仅每天刻苦学习琴技，而且随时注意深入体察社会生活。因此，继《水仙操》之后，他又写出了《高山》、《流水》等著名的七弦琴曲。同时，他的琴越弹越好，有人称赞他说：“伯牙的琴声，飞禽走兽都要被感动，何况人呢！”当然，这是夸张。以俞伯牙的超功利情怀作曲演奏，他的琴曲，一般的势利之辈是根本听不懂的，因此，在认识钟子期前，并无一个“声气相求”的真正知音。至于“恩德相结”的“知己”和“腹心相照”的“知心”，不能说没有，但它同尘俗之外和功利之外的“知音”，却是存在着区别。
“恩德相结”，贵在信义；“腹心相照”，贵在赤诚；“声气相求”，贵在情趣。前二者都在“功利”范围，而后者“音”明显地具有超功利而至审美的意义，只有贤达者才能为之。俞伯牙学成之后，漫游各地，寻找知音。有一年，他坐帆船路过汉阳的马鞍山时，天近晚，又遇上雷阵雨，只好在马鞍山旁边找个避风的汉口停下船。不多时，雨过天晴，俞伯牙见天时不早，只好改日起程。俞伯牙站在船头，远远望去，只见水天一色，连成一片；近看眼前，四周一片荒凉，心里闷闷不乐。于是，抱起七弦古琴，抒发胸中的愁闷。这时，正在马鞍山上砍完柴准备回家的樵夫钟子期，远远听到琴声，觉得非自凡俗之手，因而连声发出“喷喷”赞叹。并顺着琴声走下山来。
不料，七弦琴突然乱了套，弹不出曲调了。俞伯牙心里一惊“这琴是件宝物，准是有人偷听，要不，怎么自己乱了弦呢？”他四下一望，发现山上下来个樵夫。俞伯牙问：“你在听我弹曲吗？”钟子期连连点头，说：“洗耳恭听！”“先生弦外有音！”子期答。“可知曲子的意思么？”俞伯牙问。“此话怎讲？伯牙又问。“先生琴声激昂时有如巍巍高耸的泰山，先生琴声平淡时有如荡荡江河的流水，可见先生弹琴，志在高山流水，其胸中有振兴神州之志！”子期又从容回答。伯牙听了，急忙迎上去，接子期上船入席。
他激动地说：“好啦，我今天终于找到知音了！”当下结成好友。有一次，俞伯牙与钟子期一起到泰山去游览，半路上下起暴雨来。他们不得不找个地方躲雨。俞伯牙躲雨时，又取出七弦琴弹了起来先弹一曲描写天下雨的曲子，而后又弹一首描写山崩的曲子。每奏一曲，钟子期都能很快说出伯牙心里在想些什么。俞伯牙感叹地说：“妙呵，我们的心完全想在一起了，我怎么也逃不过你的耳朵！”钟子期回答说：“人的心尽管不是手臂，人的手臂尽管不是琴弦，但它们却是连在一起的。人心里的喜怒哀乐之情，都可以通过琴声表达出来。有时候甚至比直接用语言表达更能感动人…”这次临别时，两人约定来年再会。说完便洒泪分手。
第二年，俞伯牙一路催促船夫又来到马鞍山与钟子期相会。谁知找遍了山前山后、山左山右，连钟子期的影子也没看到。正在发愁，只见一位老人路过，俞伯牙便向老人打听。眼前这位老人就是钟子期的父亲钟元甫。老人呜鸣咽咽地哭了起来。老人边哭边说“黄叶不落，青叶落，”俞伯牙一听，知道钟子期不在人世了，顿时哭成了泪人。他万万没想到，年纪轻轻的好友竟会在自己的前面离开了人间，从此天下无知音！俞伯牙强忍住眼泪，安慰了老人一番。而后随钟元甫来到钟子期坟前，摆好琴，一边弹一边唱道：长记去年春江上，相逢君。今日到江滨，不见知音空见坟。伤心复伤心。不忍泪如倾，江汉为我生愁云。一杯绿酸奠芳草，泉下悠悠闻不闻？从此少知音。俞伯牙唱完后，举起七弦古琴，狠狠地往石头上砸去，只听“轰”地一声，七弦琴被摔碎，弦也断了，从此俞伯牙不再弹琴了。
马鞍山下集贤村的乡民见了，个个落泪，打心眼里敬佩俞伯牙对朋友钟子期的忠诚。当时纷纷捐钱捐物，搬砖抬石，在马鞍山上修起一座七弦琴台，表示对俞伯牙的怀念。