伯牙与子期 琴声里相遇的知己 是值得追寻的情谊

俞伯牙，其本为伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，钟氏，名徽，字子期，春秋战国时期楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

俞伯牙与钟子期作为一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这也成为了“知音”一词的由来。后来钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

伯牙子期遇知音的故事，我们很早就会听说，这样决绝又热烈的友情很容易给人以心灵上的震撼，他们两个人，一个是朝廷官员，一个是山野樵夫，两个原本无甚交集的人，只是因为懂得欣赏便相遇了，世界很大，尤其是在交通并不发达的古代，两个人要想相遇是需要多少运气，伯牙很幸运，他遇到了子期，也遇到了对于他来说唯一的知音。

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。最早见于《列子·汤问》篇。《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。这样优秀的一个人，按理说应该是声名鹊起，慕者众多，可对于伯牙来说，名望、追捧，这些都不是自己所追求的，他所求的，也只是一个可以交心的至交好友。

想想也是，生活中的我们，其实也会渴望有那么一个人，能够读懂你所有的开心、失望、悲伤，我们不可能什么事情都说出来，但是又会期待有一人即使你什么都不说，他也会在你最需要的时候来到你的身边。所以伯牙子期这样纯粹的欣赏与相处是很多人求而不得的美好。

高山流水，知音难觅，这样珍贵而纯粹的情谊自然受到了很多人的追捧，即使自身无法遇到这样的情谊，也期盼能够用一些自己的方式将这样美好的情谊记录下来，所以就有了许多的诗词描写，但大多是对于自身知音难觅的哀伤，以伯牙子期知己之情来反衬自己知音难觅的苦闷之情。

十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。——《琴藏幽谷知音绝》 韩文宇秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。冬去春来又一载，伯牙子期何处寻？——《无题》 不识摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。——《无题》伯牙

这一字一句，都写出了作者对于知音的期盼，对于伯牙子期之谊的羡慕之情。更有甚者，还将伯牙摔琴谢知音的故事当作题材来创作了琴歌《伯牙吊子期》。

事实上，这世上的每个人都或多或少的有所求，有所弃，人作为一种群居性的动物，会对温暖、善意持有向往，这人间总是善良而又美好的，即使遇不到像钟子期那样的知音，我们也仍然不会放弃生命，毕竟生命之中美好而又绚烂的事情还很多，或者，也可以去努力的寻找，能够真诚待人，自然也会得到他人的真心。

即使我不能什么都懂得，但我愿意去尝试，这样的友情，也是值得追寻的。

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