修行念佛的生活常态？

修行就是持续性的超越临界点，

在四禅八定的过程，先是明心见性，然后悟后起修，修烦恼习气使其“不再”作用六根，一切能够“挑起”自己主流意识趋向的“念”，统称为欲，也叫习气，即宿世过多的重复动作和因缘，从而形成一种主流的潜意识，也叫八识田种子里面的主流，习气之所“对制处”即是六根，且不自觉地受“自我习惯”的控制，从这个上来讲，行至善和行造恶都叫“习气”。行愿的过程叫“至善”之习气，“道气”就是道人的习气，“俗气”就是俗人的习气，也是当下“主意识流”的作用趋向，趋向哪里就在哪里起现形。六根受主流意识的“控制”，这个意识叫潜意识，也就是第八识透过第七识作用在第六意识的控制，且不自觉地控制，这叫潜意识 ，也是末那识的状态。“表意识”是第六意识思维心的状态。

一切世间的思维心都属于唯心现量境，

所感召、所映照的一切不一定“真实”，只是比“妄想心”更近一层次，更接近八识田而已。第七识么末那识是“潜意识”。比如开车的时候，不用再去考虑左脚踩着离合，右脚踩刹车，是一个道理。“三皈、五戒、十善、四摄、六度”，是佛陀的教育“程式”，学佛人都“走过”， 但成就的又有几人呢？究其原因是：“空知其表、不知其里”，一味地在“事相”上下功夫是解决不了“生死”的，盲修瞎练终其一生而不得结果。

种种烦恼、操劳、责任、境遇的“喜怒哀乐”都在拨动着六根。

使其不能形成统一的共振，更不可能至心一处，不是与弥陀感应道交的心念力小，也不是佛的神通不够广大，而是“六根”透过“妄心”（就是表意识心）一直在消耗我们的“心念力”，修行是协调“六根”从而至心一处，这才是与弥陀感应道交、自得心开基础。当至心一处向往极乐世界发射“念波”时，总是有“杂波”（即一切障道之缘）干扰，从而无法定向发送……大多数学人念佛时“自认为”至心一处，但是潜意识里面无量的妄想都在起现形，只是自己察觉不到，才称为“潜意识”。所以意识主流是受潜意识控制的，要想成就，就必须“激发”潜意识状态，这是修行总的灵魂。（想了解更多妙善师实证实修方法，请关注公众《往生心法》和查看评论区联系方式进群）

“四禅八定、万缘放下”

是为了从当下开始乃至以后所有的“生活常态”都处在不受境缘干扰、至心一处的应照状态。时刻处在“平静而映万物”的状态就证得了佛的果位。由凡夫到觉者，由觉者到道人，由行道者到罗汉层面、菩萨层面，是一层层地往上晋级的过程，未证得果地之前是“定多动少”，想此生成就要考虑当下的诸缘环境，比如明师遇到了吗？ 当下同修伴侣是什么层面？ 当下所聚的诸法资财、福德能否让自己安心办道？ 还是念佛只是一个“小插曲”，现在的主流仍是承担“家业”、随业流转……觉醒这些才是是修道的根本！往往大家把修道修成了“参佛教理”即研究佛的境界。以凡夫心“研究”佛的境界就是思维心的限量境，这也是一种法障。

深入经藏以后就“自认为”理解了佛的“本意”，有没有明师来给你“印证”呢？若没人印证，我行我素地走完“二万五千里长征”，无非就是掉进“泥潭”万劫不复……！所以深入经藏不仅仅是“读经解字”，还要行万里路，遍参一切人事，更需要明师“点悟” ！ 否则很难见“实相” 。

要识自性本心，还要清楚当下境缘，人生苦短，可能你还没有准备好，我们的寿数已尽，在这种情况下，末法时期，“净土成就”是佛示现给我们的，“往生移居”就是先脱离三界火宅，活生生的“走”，当下没有一点“死相”，移居到极乐世界去修行，这就是末法时代的净土成就。蒙佛接引、感应道交是刹那“能出能入”的事，不一定靠修“四禅八定”当下“直了成佛”。临终“对机”就临终往生，刹那对机就是证入“念佛三昧”。实现了蒙佛接引，是“回来”满愿渡尽一切有缘众生，还是“直接进修”证果以后再“回来”，这都是自己随意控制的事情，所以净土法门非常之殊胜。难就难在了六根的习气难以“降伏”、道缘环境不具足、福德智慧不圆满，导致“分神”太多，不能至心一处……

本文摘自妙善师《往生心法》，感恩一切诸大善知识，感恩大众，感恩一切，随喜功德，阿弥陀佛